aún las quiero

Placas Tectónicas en KMZ para Google Earth

2011-12-29T17:03:00.000-05:00

Para lo estudiantes de Geología, Geografía y afines le informo que los muchachones de la USGS tienen algo muy útil para los que inician sus cursos con el tema de Placas Tectónicas, acá les dejo un archivo KMZ que les permite ver los límites de las placa tectónicas en el mundo.

Descargar KMZ AQUÍ

Satelites en tiempo real desde Google Earth en KMZ

2011-12-29T00:45:00.000-05:00

Ahora podemos descargarnos un archivo KMZ para Google Earth que transforma datos del United States Strategic Command con todos los satélites (activos e inactivos), desechos y cuerpos de cohetes que orbitan la Tierra y nos permite visualizarlos en tiempo real.

DESCARGAR KMZ AQUÍ

Los más de 13.000 satélites se representan en su posición real, incluyendo la altitud, permitiendo ver los satélites que están encima de nuestras cabezas, o cambiar a "modo cielo" para visualizarlos junto a estrellas y constelaciones., "modo Luna" para ver los satélites y los lugares hasta dónde llegaron los EEUU y la URSS.

Al hacer ’click’ en cualquiera de los iconos nos muestra un corto resumen de su historia y parámetros orbitales, y nos permite acceder a una vista donde se representa la trayectoria del satélite seleccionado.

Banderas en KMZ para Google Earth

2011-12-22T01:24:00.000-05:00

Una importante aplicación de la tecnología de Google Earth para en enseñanza en las escuelas del país. La geografía en los colegios debe ser el enlace fundamental para crear conciencia ambiental para tener jóvenes y adulto. Esto no va permitir sembrar la semilla a las próximas generaciones.

Hoy les dejo un KMZ sobre una colección utiliza las banderas como de marcas de posición y que además proporcionan todo tipo de detalles sobre los países, enlaces a otras fuentes de información sobre los países.

Esta colección utiliza el World Factbook de la CIA como base de su información.

Le recomiendo que haga clic en "Fronteras" de la izquierda, en la ventana de navegación de GE, para mostrar esquema de cada país. Mayor información puedes encontrarla en este enlace.

PD: Puedes editar el KMZ si encuentras algún error. Necesitas tener instalado Google Earth.

DESCARGAR KMZ AQUÍ

Algunas capturas de pantalla.

Zonas horarias estándar del mundo

2011-12-21T14:52:00.001-05:00

Es un interesante documento que nos permite conocer gráficamente las zonas horarias en el mundo que fue realizado por los muchachones de la CIA World Factbook.

La CIA World Factbook es una buena colección de información pública en los países del mundo puestos a disposición por el gobierno de EE.UU. a través de Internet desde hace muchos años.

El documento en PDF lo puedes descargar desde aquí.

PD: La imagen que esta debajo del texto es de baja resolución, le recomiendo descargar el documento en PDF.

Carta a Papá Noel ( Santa Claus )

2011-12-21T06:05:00.000-05:00

Es un audio que escuché en el año 2001 en el Radio Insomnio (Radio América 94.3 FM 2000 – 2004) sobre la carta a Santa Claus que escribe un niño que lo lee un locutor de radio de La comunidad Canaria. Como lo dice el locutor de la radio hay que tomarla de una manera relajada para que no los agobie mucho.

El Perú es una gran tajo

2011-11-30T20:17:00.001-05:00

Inspirado en la siguiente página : http://laultimareina.com

Región Pasco.
WGS84 - UTM - ZONA 18
E: 362027.68
N: 8819303.38

BIENVENIDOS AL TAJO "RAÚL ROJAS"

¿Estás de acuerdo que el tajo Raúl Rojas sea elegido como Maravilla Universal?

¿Dónde fue el sismo?

2011-10-30T22:40:00.000-05:00

Diferencia en la coordenada proporcionada por el IGP (Instituto Geofísico del Perú) y la de PTWC (Pacific Tsunami Warning Center) sobre la ubicación del sismo ocurrido el día 30 de octubre del 2011.

La Geodesia en el Perú no se realiza con la seriedad que merece.

* IGP

Lat: -14.560 grados

Lon: -76.230 grados

*PTWC

Lat: -14.5 grados

Lon: -75.8 grados

Himno Nacional

2011-10-08T00:47:00.000-05:00

Eliminatorias Sudamericanas BRASIL 2014

Perú 2 - Paraguay 0

2011-10-08T00:09:00.000-05:00

Eliminatorias Sudamericanas BRASIL 2014

Hidroeléctricas en la amazonía ¿energía limpia?

2011-10-07T11:53:00.000-05:00

Desde "SUR"

2011-10-04T10:03:00.001-05:00

Windows Phone

En Punta Balcones - Negritos

2011-10-04T09:13:00.001-05:00

Libro de Geología General

2011-05-08T22:28:00.000-05:00

Libro utilizado para el curso de Geología General en la Facultad de Ingeniería Geológia, Minera, Metalúrgica y Geográfica en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Geologia General

Manual de TOPCON TOOLS

2011-04-17T18:52:00.000-05:00

Para todos los que trabajan con receptores geodésicos Topcon, también para los que están interesados en la Geodesia y Topografía.
Geosystem Ing
Desde Colombia, Panamá y Guatemala.
http://www.geosysteming.com/portal/

Manual Topcon Tools Español

Cuáles son tus medidas? - Dibujo de Ingeniería

2011-04-17T17:17:00.000-05:00

De A0 a A8..
Dimensiones de las hojas para plotear planos en mm.

PLAN DE GOBIERNO 2011-2016 GANA PERÚ

2011-02-06T17:55:00.000-05:00

Open publication - Free publishing - More presidente

Faro Pariñas

2011-01-17T17:46:00.000-05:00

Provincia de Talara, Región Piura - Perú

César Hildebrandt: “Por qué no iré al 5 ni escribiré en “La Primera””

2011-01-16T07:50:00.000-05:00

Semanario “Hildebrandt en sus trece”
14 de Enero de 2011

César Hildebrandt

MATICES

Desde hace semanas he tenido algunas conversaciones con Federico Anchorena, gerente general de Panamericana Televisión.

Esas conversaciones culminaron, la mañana de un viernes, con una cita en mi casa. Ernesto Schutz Freundt y Federico, sentados en mi sala, me hablaron de la necesidad que tenía el canal de renovar su programación y de apuntalar su área periodística.

Añadieron, por supuesto, que yo estaba en sus planes y que estaban deseosos de llegar a un arreglo que nos permitiera sacar al aire, para empezar, un programa dominical dedicado a la política.

Yo escuchaba con toda diligencia. Todo iba bien hasta que Ernesto, con la buena fe más arremetedora que yo haya visto, empezó a hablar de cuáles eran sus intereses, sus parámetros, sus cuentas por ajustar, sus odios y filias. No voy a contar el detalle de lo que me dijo pero si tengo que decirle al público lector de este semanario que lo que escuché esa mañana algún parentesco primohermano tenía con los monólogos de la China Tudela. O sea, que fulano era un cholo peligroso, que sutano era impredecible, que perencejo se hacía pero era otro zamarro y que, en fin, en este panorama tan desolador, sólo una señora como Keiko podía garantizar el orden, la paz y el trabajo que la patria necesitaba. Amén. De frente, marchen. A la derecha, derecha.

Disimulé mis escalofríos, escondí mis reflejos eméticos, jalé un poco más de esa lengua libérrima y honesta que, felizmente todo lo decía y nada se callaba, y llegué a la convicción de que esa sería la última conversación que sostendría con tan simpático interlocutor, a quien no se le podía negar, por otra parte, el coraje de mostrarse tal como era.

Eso fue hace un mes. Durante todos estos treinta últimos días, mi amigo Federico Anchorena, que es una buena persona a quien el destino somete a grandes pruebas de resistencia, me ha venido llamando con agotadora insistencia. Debo tener más de cien llamadas suyas registradas en mi teléfono celular. Un amigo común, que trabaja en Canal 5, se prestó de intermediario hace unos días para contactarme y preguntarme por qué no le contestaba las llamadas a Anchorena.

Le dije que, después de la conversación con Shutz Freudt, yo había considerado inverosímil cualquier compromiso laboral con Canal 5 y que estaba seguro de que Federico, tan inteligente él, había entendido lo mismo.

Hubo nuevas llamadas. Y hace poco, un correo electrónico en el que se me reprochaba, caballerosamente, no contestar tantos mensajes.

La verdad es que me parecía de lo más loco que Anchorena me subestimara al punto de creer que, después de escuchar a su jefe, yo iba a tener ganas de poner mi tienda de campaña en Canal 5. ¿Creería que estaba en apuros y aceptaría, a estas alturas, lo que se me propusiera? ¿Creería que tras tantos años de higiénica independencia, terminaría siendo parte del coro que alienta a la impresentable Keiko? ¿Creería que estaba yo padeciendo el síndrome de la abstinencia televisiva? No contestarle era una manera de responder al insulto, quizá involuntario, implicado en su insistencia.

Pues ya lo saben: No iré al 5. No me da la gana de pisar un canal que espera el triunfo de quien indultará a Fujimori y –ahora no me cabe duda- a Shutz Landázuri y a toda la banda de hampones que desfiló por el SIN. Y tampoco me da la gana de volver a exponerme a que un pobre diablo me rescinda un contrato, o me ponga un vigilante editorial, o decida, como el descerebrado del canal 11, “coordinar contenidos”. Es hora de apelar a Lourdes Flores y decirles: métanse al poto su canal, sus mugres presentes y futuras, sus tercianas de deudores tributarios.

Y en relación a La Primera, lo que puedo hacer, para empezar, es reproducir el correo electrónico que le envié a las cinco de la tarde con seis minutos del miércoles 12 de enero a Arturo Belaunde, propietario del diario, y a Cecilia Altez, la gerente, también mi amiga. Este es el texto:

“Querido Arturo: la publicidad que ustedes vinieron dando desde el lunes ha dado la impresión de que regreso a La Primera como antes y el mensaje implícito –y eso lo sabía muy bien quien lo imaginó- es que regresaba, con el rabo entre las piernas, ante el supuesto fracaso de mi semanario. Esta distorsión ha motivado que mucha gente escriba preguntándome si Hildebrandt sus trece continuará saliendo y que otra nos diga que preferirá leerme, por 1.50 soles, el domingo en La Primera en vez de pagar 5 soles por la revista a la que me debo. Mi socia en el proyecto, Rebeca Diz, me ha expresado su preocupación y el jefe de nuestra distribución también ha dicho que Hildebrandt sus trece puede verse afectado en el mediano plazo por mi presencia en La Primera. En vista de todo esto, que espero que entenderás con la generosidad que siempre ha signado nuestra amistad, me veo en la obligación de comunicarte que no colaboraré con La Primera, tal como me había comprometido. Prefiero romper un compromiso con un amigo que perjudicar un proyecto en el que he puesto toda mi esperanza y al que le va tan bien que es capaz de subsistir, sin publicidad, sólo por sus lectores. Un abrazo.”

Hasta aquí el mensaje enviado a Belaunde, a quien le reitero mis excusas.

No he mentido al decirle lo que le he dicho: me debo a este proyecto, lo amo, lo acojo cada día extenuante. Vivimos en un mar de aprietos y con las justas, pero con dignidad y con alegría de hacer lo que debemos. La SUNAT, ese extraño lugar donde alguna funcionaria fue fotografiada en ropa interior y en horas de trabajo, no acosa. La publicidad nos es negada, a pesar de que vendemos más ejemplares que más de una revista. Y, desde los poderes fácticos, nos odian de un modo tan divertido como pluralista. Pero tenemos eso que se les ha escapado a muchos: lectores. Y tenemos eso otro que algunos han preferido perder en el quirófano de los acomodos: cojones. Nos podemos equivocar, pero honramos el himno: somos libres.

Fuente: Hildebrandt en sus trece
www.muladarnews.com - CONTRAINFORMACIÓN DIGITAL

MI CASA: Róbame PEZWEON!!!

2011-01-01T13:40:00.001-05:00

Ver Mi Casa en un mapa más grande

ALAN GOLPEÓ A JOVEN QUE LE DIJO SU VERDAD

2010-10-10T18:02:00.001-05:00

NOTA, originalmente cargada por Diario16.

Estadísticas electorales elementales

2010-10-06T09:22:00.000-05:00

De (cienciaperu@gruposyahoo.com) en nombre de
Modesto Montoya (modesto_montoya@yahoo.com)

A las 21:17 hrs del 5 de octubre 2010, al 73.81% de los votos (100% de votos no observados), en la elección para alcalde de Lima, la ONPE ha dado el resultado siguiente:

FS: 38.498% de los votos y

PPC= 37.588% de los votos.

¿Qué diferencia favorable en porcentaje de los votos restantes tendría que obtener el PPC para igualar a FS?

Solución:

El porcentaje de votos restantes es 26.19% del total.

Si representamos como fs al porcentaje de los votantes restantes que iría a FS y como ppc al porcentaje que iría al PPC, entonces, en porcentaje,

FS obtendría

(73.81×38.498%+26.19×fs)/100,

y PPC obtendría

(73.81×37.588%+ 26.19×ppc)/100.

Si al computar la totalidad de los votos el PPC empata a FS, entonces

73.81×38.498%+ 26.19×fs = 73.81×37.588%+ 26.19×ppc;

lo que significaría que

ppc-fs= (73.81/26.19)×(38.498%-37.588%) = 2.565%

Es decir, que para que el PPC gane a FS tendría que tener una diferencia favorable mayor al 2.565% de los votos restantes (votos observados)

La Guerra de las Galaxias

2010-08-28T12:51:00.000-05:00

Grabando algunos juguetes que siempre quise tener mientras veía en FRECUENCIA LATINA (canal 2) las tres primeras películas de LA GUERRA DE LAS GALAXIAS.

NO SOMOS TERRORISTAS !

2010-08-28T12:16:00.000-05:00

ALAN TERRORISTA !!

PRENSA RECICLADA FUJI-MONTESINISTA!!!

Ahora soy un miembro

2010-08-28T11:43:00.000-05:00

Quién me quiere tachar ?

Bitacora HIDROGRAFICA 07

2010-08-13T12:29:00.000-05:00

Bitacora HIDROGRAFICA 07

Dentro de poco comienza el cambio

2010-08-11T16:35:00.001-05:00

avast! Internet Security - Descarga Programa y Licencia

2010-05-31T10:20:00.000-05:00

Fecha de caducidad de la licencia es hasta:
17/02/2011 a las 20:51:35

Descargar RapidShare

Descargar MegaUpload

El nuevo avast! Internet Security ha sido desarrollado e ideado para aquellos usuarios que desean la mejor protección antivirus y antispyware y que además buscan funciones adicionales como cortafuegos (firewall) y antispam. Los usuarios activos de internet que realizan compras online y utilizan la banca en internet son los candidatos perfectos para adquirir esta versión de avast!. Para proporcionar protección contra amenazas provenientes de páginas web infectadas, avast! Internet Security ofrece protección continua desde varias capas: antivirus, antispyware, antirootkit, cortafuegos y antispam.

Requerimientos mínimos de sistema

Procesador Pentium 3, 128 MB RAM, 100 MB de espacio libre en disco

Microsoft Windows 2000, Microsoft Windows XP/Vista/7 (32/64 bits)

Eset Nod32 Antivirus 3 y 4

2010-01-27T00:20:00.000-05:00

Algunas licencias que he recopilado en mis horas de ocio en la oficina....
la que caducará en el 2011 la estoy utilizando en la actualidad.

Usuario: EAV-12504971
Contraseña: amwwufk64h
Vence el: 28/02/2011

Usuario: EAV-12515228
Contraseña: ks6c3fhkv5
Vence el: 16/03/2012
(Gracias a Ropi7)

Usuario: EAV-24677249
Contraseña: nvdkhm8dhm
Vence el: 26/05/2010

Usuario: EAV-24807028
Contraseña: vsep54exjr
Vence el: 29/05/2010

Usuario: EAV-24947364
Contraseña: xsvh8bjf5r
Vence el: 02/06/2010

Usuario: EAV-24963867
Contraseña: 2n6s6fs2me
Vence el: 03/06/2010

Usuario: EAV-25051293
Contraseña: t6m33ke6ea
Vence el: 05/06/2010

Usuario: EAV-25125789
Contraseña: 4skcttscjf
Vence el: 07/06/2010

Usuario: EAV-25188570
Contraseña: mpxdbaxtr6
Vence el: 08/06/2010

Los antiinflamatorios como el ibuprofeno, la mejor opción para aliviar el dolor menstrual

2010-01-21T11:19:00.000-05:00

elmundo.es SALUD, Jueves 21 de enero del 2010

Muy interesante...!!!!

Los expertos recuerdan que estos fármacos deben ser ingeridos con alimentos
La aspirina muestra una eficacia limitada para tratar los calambres

MADRID.- ¿Qué me puedo tomar cuando 'me duele la regla'? Cada mes muchas mujeres se hacen esta pregunta mientras van probando un fármaco tras otro hasta dar con aquel que consigue eliminar las molestias o, al menos, hacerlas más llevaderas. Ahora, una revisión de estudios publicada en 'The Cochrane Library' revela que los antiinflamatorios no esteroideos (AINE's) como el ibuprofeno podrían ser más efectivos que el paracetamol para tratar la dismenorrea.

Se estima que cerca de tres cuartos de la población femenina sufre calambres o dolores durante su periodo menstrual, algo que se atribuye a un desequilibrio de ciertas hormonas liberadas por el cuerpo, como por ejemplo una excesiva producción de prostaglandina por parte del útero.

Este malestar que provoca la menstruación en muchas féminas tiene unas repercusiones socioeconómicas que han sido analizadas en diferentes estudios. Entre ellas destacan un mayor absentismo escolar en los días en los que las estudiantes tienen su periodo y una limitación en general en las actividades cotidianas de las mujeres en edad reproductiva.

Los AINE's, familia a la que pertenecen la aspirina, el ibuprofeno y el naproxeno, restringen la producción de la prostaglandina. Por ello, un equipo de investigadores liderados por Jane Marjoribanks, miembro del Grupo Cochrane de Desórdenes Menstruales y Subfertilidad en Auckland (Nueva Zelanda), decidieron revisar los datos obtenidos en 73 ensayos sobre estos fármacos.

En estos estudios, llevados a cabo en 18 países diferentes y los que participaron 5.156 mujeres, se investigó la eficacia de los antiinflamatorios no esteroideos en el tratamiento de los dolores del periodo. Los efectos de los diferentes AINE's fueron comparados entre sí, y con los del paracetamol y los del placebo.

La investigación señala que los AINE's en general resultan muy efectivos a la hora de combatir las molestias del periodo, aunque en el caso de la aspirina sólo se observó una evidencia de eficacia limitada, ya que no alivia los calambres asociados con la regla. Debido a la gran cantidad de fármacos pertenecientes al grupo de los AINE's examinados en las diferentes investigaciones no se encontró que ningún tipo fuese mejor que otro.

Por otra parte, a pesar de que sólo se contó con tres estudios relevantes sobre este tema, los científicos llegaron a la conclusión de que los AINE's son más eficaces que el paracetamol en el tratamiento del dolor menstrual.

Alertan sobre los efectos secundarios

Sin embargo, también se advirtió que los AINE’s contaban con más efectos secundarios que el placebo. Entre los síntomas adversos de carácter gastrointestinal destacan el malestar estomacal y las náuseas. Por otra parte, entre los efectos secundarios de tipo neurológico se encuentran el dolor de cabeza, la somnolencia, los mareos y la sequedad en la boca.

Para reducir en lo posible estos efectos no deseados, los autores incluyen en su escrito una útil recomendación: "Es importante que aquellas mujeres que usan AINE's para [tratar] la dismenorrea sean conscientes de la necesidad de tomar los medicamentos con comida".

"Las mujeres que utilizan estos fármacos deben tener en cuenta sus efectos secundarios", advierte Marjoribanks. "Sería interesante ver si estos [efectos secundarios] pueden reducirse, sin que haya pérdida de efectividad, al combinar dosis más pequeñas con otros medicamentos como el paracetamol, o con otras terapias como la estimulación eléctrica transcutánea del nervio (TENS).

Tabaco y don

2010-01-19T08:36:00.000-05:00

Diario La Primera

Martes, 19 de enero de 2010
César Hildebrandt

¿Así que el gobierno de Alan García se empeña en erradicar el tabaco mientras el aire corrompido de los petroaudios se esparce? Muy gracioso.

Las tropas del fascismo hospitalario avanzan en todos los frentes. Tomaron los lugares públicos y ahora apetecen los privados.

Su meta es el baño, el Iwo Jima de la intimidad. ¿Qué las hace tan poderosas? Su cuartel general está en la OMS y su estado mayor opera en Bruselas.

No es que estén contra el tabaco por razones altruistas. El problema es el dinero.

Y es que la nicotinofilia eleva los costos de las seguridades sociales. Así de simple.

Porque si fuera por un asunto de amor al prójimo hace rato que habrían emprendido la madre de todas las batallas en contra del alcohol.

Y es al revés: al alcohol lo auspician, lo apapachan y se lo beben en las cuchipandas fotografiadas en las páginas sociales y en los garitos sombríos donde nacen los crímenes que luego salen en las páginas de 50 céntimos.

Es que el alcohol es una multimillonaria fuente de ingresos para todos los fiscos. Y el alcoholismo es el vicio secreto de la mitad de las burocracias mundiales.

Fumar es, a la larga, nocivo para la salud. Pero, a la larga, vivir es nocivo para la salud. Respirar el aire podrido por las fábricas y los automóviles, es, a la larga, letal. Caminar a las once de la noche por una calle poco iluminada de Washington, Lima, o Milán puede ser, a la larga, tan nocivo para la salud como la presta mano de Jack, el eviscerador.

A la larga, todo es nocivo para la salud: la buena vida por el colesterol que atorará tus arterias hasta que olvides tu nombre; la mala vida por los déficits proteicos y la baja inmunidad.

Aun si pienso en mi queridísima Chachi Sanseviero, no puedo evitar preguntarme: ¿Qué es más nocivo? ¿Un “Gitane” o un discurso idiota del presidente de la República? ¿Una calada o un fujimorista esparciendo la plaga de la amnesia por toda la ciudad para que los pobres diablos voten por Keiko?

A la larga, de modo inexorable, te secarás. Todas las desmesuras –es decir, todos los placeres- te pasarán, con mano esquelética, su factura.

Y si fuiste un santo del término medio, un Papa de la moderación, te secarás también. Y los placeres que no te diste te pasarán cruelmente la lista de tus abstenciones. Te secarás amargamente.

Todos nos morimos por mano propia. Todos construimos el mausoleo que nos acogerá. Unos haciendo estallar una vena decisiva en una transacción millonaria. Otros en la lasitud de la penuria. Unos con la rabia del cazador. Otros con la melancolía como sombra.

Y si todos, a la larga, nos morimos en el planeta agonizante que hemos permitido, los suicidas, entonces, son nada más que una impaciencia y hasta una redundancia.

¿Por qué Bruselas nos persigue? ¿Por qué la sucursal limeña de la OMS clama al cielo asmático para que dejemos de matarnos? Por dinero.

¿Triunfará esta GESTAPO de neumólogos y oncólogos y cocainómanos?

Probablemente. La hipocresía de Washington y Bruselas consiste en llamar mortal al tabaco y rescate democrático a las bombas sobre Irak. A propósito: el gran triunfo de la OMS en tierras mesopotámicas es que ahora, gracias a la metralla educadora de los norteamericanos, hay cientos de miles potenciales fumadores menos en Irak (incluyendo niñas y niños que podrían haber aprendido el vicio si se les hubiese permitido vivir).

Cuando la GESTAPO antitabáquica triunfe, pasaremos a la clandestinidad.

Todas las noches, en hangares vacíos, cruzando charcos de mercurio minero, tosiendo por la lluvia ácida más que por el tabaco, los fumadores de puros encenderemos un Cohíba robusto esperando que ninguna sirena policial nos haga salir despavoridos.

Porque, al fin de cuentas, fumar es un asunto de soberanía personal. Y que no me jodan con discursos de filibusteros preocupados por mis pleuras.

Este humo habanero que me place y que terminará matándome, esta categoría de ceniza, esta nube portátil de ácido prúsico, esta andanada contra mis pulmones, este enrollado de hojas asesinas, este modo lento de incendiarme por dentro, este hollín con que forro el celofán de mis arterias, esta lluvia de brea que cae sobre mis bronquios, este hueco que cavo dulcemente, cada noche, que agrando lentamente cada día, esta perforación a quemarropa, este forado de pólvora y hastío, todo esto es, sin embargo, diez veces preferibles, desde mi perspectiva de impaciente (de no-paciente, vamos), que morir de vejez, que agusanarme en vida, que adquirir ese semblante de los viejos: la mandíbula al aire, la nariz puntiaguda y los gestos que parecen estar huyendo, huyendo en ese instante de esa cara que en cualquier momento dejará de moverse (como si los gestos presintieran que de no huir podrían quedar atrapados en esa gravedad de estrella muerta).

Una buena bocanada de Montecristo, por favor.

Seinfeld: Polvo entre amigos

2010-01-17T13:25:00.000-05:00

Una muy buena parte del catítulo donde Jerry Senfield y Elaine Benes nos dan una buena explicación para que los amigos podamos tener un "polvo" de vez en cuando.

Seinfeld The Deal - ( subtitulado )

Polvo entre amigos

Seinfeld: Polvo entre amigos ( Español )

FIXTURE DE LA PRIMERA RONDA DEL MUNDIAL DE SUDAFRICA 2010 EN HORARIO PERUANO

2010-01-16T10:18:00.000-05:00

FIXTURE DE LA PRIMERA FASE DEL MUNDIAL DE SUDAFRICA 2010 EN HORARIO PERUANO PÀRA QUE TE PREPARES Y TE COMPRES UNA TELEVISION PORTATIL, O CÓMPRATE UN CELULAR CON TV O BUSCA UNA BUENA PÁGINA WEB PARA VER TV ONLINE.

FIXTURE DE LA PRIMERA RONDA DEL MUNDIAL DE SUDAFRICA 2010 EN HORARIO PERUANO

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FIXTURE DE LAS FASES DE OCTAVOS - CUARTOS - SEMIFINAL - TERCER PUESTO - FINAL DEL MUNDIAL DE SUDAFRICA 2010 EN HORARIO PERUANO

2010-01-16T10:08:00.000-05:00

FIXTURE DE LAS FASES DE OCTAVOS - CUARTOS - SEMIFINAL - TERCER PUESTO - FINAL DEL MUNDIAL DE SUDAFRICA 2010 EN HORARIO PERUANO PÀRA QUE TE PREPARES Y TE COMPRES UNA TELEVISION PORTATIL, O CÓMPRATE UN CELULAR CON TV O BUSCA UNA BUENA PÁGINA WEB PARA VER TV ONLINE.

Fixture OCTAVOS - CUARTOS - SEMIFINAL - FINAL Fase Mundial sudáfrica 2010 HORARIO PERUANO

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Queen - Somebody to love

2010-01-15T12:40:00.000-05:00

GLP sigue por las nubes

2010-01-12T21:01:00.000-05:00

Diario La Primera, Lima 12 de Enero del 2010

Costo inflado por refinerías convierte al balón de gas en el Perú en el más caro entre los países productores.

Se amplia la brecha. El aumento entre S/. 1.20 y dos soles en el balón de Gas Licuado de Petróleo (GLP) dado la semana pasada (que llevaría al balón de 10 kilogramos a costar entre 36 y 37 soles) no sólo representa un duro golpe a las amas de casa, sino que además nos lleva a convertirnos, después de Chile, en el país con el precio más caro por balón en la región andina.

Y es que mientras en Bolivia, un balón cuesta, al cambio actual, 8.89 soles, en Venezuela S/. 4.48, en Ecuador S/. 3.39 y en Argentina S/. 20.46, en nuestro país sobrepasa ya los 12 dólares, y la tendencia es que continúe subiendo en los siguientes meses. Y es que con la recuperación del precio del crudo en el mercado internacional, el barril ya está sobre los 80 dólares, el GLP empezaría a subir más su costo ahora que a las refinerías e importadoras se les ha recortado el monto que reciben por parte del Fondo de Estabilización a los combustibles.

Sin embargo, una investigación del analista Jorge Manco Zaconetti revela que de los 25 mil barriles de GLP que se producen diariamente en nuestro país, sólo el 25% se obtiene en base al petróleo crudo, y el 75% se extrae en base a los líquidos de gas natural, específicamente del lote 88, y cuyos costos de extracción y producción son sensiblemente menores al petróleo.

“Sin embargo, las refinerías se alinean con el precio del petróleo internacional, asumen que toda la producción se hace con petróleo, con lo que los sobrecostos los pagan los usuarios, afectando los intereses de los consumidores”, reveló.

En ese sentido, puso como ejemplo el caso de Chile, en que se abona por un balón de GLP equivalente de 10 kilos un aproximado de 53 soles, debido a que este país importa casi la totalidad del petróleo y a que el gas natural proveniente de la Argentina se ha reducido dramáticamente.

“Por ello, es comprensible que se abonen mayores precios en Chile que en el Perú. Sin embargo, aquí somos productores de petróleo, y si hay importación ha sido desde el 2007, en pequeños volúmenes de 2,800 barriles diarios de GLP para cubrir la demanda. Además, gracias al gas natural, los productores de GLP en especial Pluspetrol, están obteniendo extraordinarios márgenes de ganancias, por los bajos costos operativos, más la compensación proveniente del Fondo de Estabilización”, sostuvo.

En ese sentido, comentó que una manera para bajar los costos que impone Pluspetrol al GLP, pasa por licitar la construcción de un ducto privado de GLP de Pisco al Callao, ya que constituye un abuso de mercado que Pluspetrol cobre a los consumidores 84 dólares por tonelada por concepto de flete marítimo que se suma al precio referencial del GLP en los Estados Unidos de Norteamérica.

“Precio de por si alto pues está atado al precio internacional del petróleo, cuando es sabido que nuestro país importa petróleo de Venezuela y Ecuador, donde el precio es entre 6 y 8 dólares con respecto al precio internacional”, señaló.

Discurso sin método

2009-07-30T20:09:00.000-05:00

César Hildebrandt, Publicado en el Diario la Primera el 29 de julio del 2009

El doctor Alan García promete que en el 2021, el año del bicentenario de la independencia, Perú será un país del primer mundo. Será un milagro pertenecer al ranking del primer mundo con presidentes del tercero, digo yo.

Después habla de un pueblo convocado que hará obras públicas sin intermediación de autoridades ni burocracias. O sea, como lo trató de hacer Belaunde con su Cooperación Popular y las históricas placas donde se leía: “El pueblo lo hizo”.

Señala en seguida que gracias a él la pobreza ha bajado 14 puntos porcentuales: de 50 a 36 por ciento. Sólo Fujimori mentía con esta desfachatez. Las estimaciones más optimistas apuntan a una reducción real –metodología nueva y algo tramposa incluida- de cuatro puntos porcentuales.

Al rato demanda al ministro del Interior que use las armas de la policía “sin vacilación”. No lo satisface Bagua. Quiere más. Y en ningún momento del discurso lamenta la muerte de los 10 nativos. Reserva sus pesares sólo para los policías asesinados. Penas unilaterales de conservador converso.

Insiste, otra vez, en citar mal a Vallejo: “Pero hay, hermanos, muchísimo más que hacer”, dice con voz de recitador en el teatro Segura. Y no ha dicho que esté parafraseando. ¿Por qué le gustará manosear al pobre Vallejo?

Se jacta de que los teléfonos celulares ya no son los cinco millones que él encontró. “Ahora hay 20 millones”, se fascina. Como si ese no fuera el negocio leonino de Telefónica, Claro y Nextel.

Segundos más tarde, un gran hallazgo retórico: “Tuvimos errores”. Pero, oh desilusión, no señala cuáles. La autocrítica no le alcanza para tanto.

En seguida dice que parte de su misión es “salvar al Perú de la crisis mundial”. Pero en el mismo discurso dice que ya hay señales de que el mundo está saliendo de la crisis. ¿De qué nos salvará, entonces? ¿Por qué no nos salva de él mismo?

Con el cinismo en ristre afirma que la democracia requiere de “poderes independientes”. No alcanzo a distinguir si Luis Alva Castro, su seudónimo en el Congreso servil, lo mira con especial devoción en ese momento.

“Cualquiera puede movilizar a las turbas”, exclama indignado. Una turba de aplausos convenidos lo interrumpe.

“El modelo estatista y autoritario necesita controlar al parlamento”, reincide. Pero ya no parece cinismo sino alguna encefalopatía.

Anuncia que presentará el Código del Consumo y que una nueva cárcel en la selva espera a los corruptos. Pero no habla de la corrupción que invade su gobierno ni de la fiscalización que la puede evitar y que él, más bien, quiere debilitar para apurar el gasto.

“Haremos la Descentralización Popular No Burocrática”, persevera. Es que cuando se prometen idioteces nadie va a reclamar su no cumplimiento. ¿Se imaginan a alguien diciéndole dentro de once meses: ¡usted prometió la Descentralización Popular No Burocrática y no ha cumplido!?

Y a renglón seguido una frase que quedará para la historia del ridículo: “La mejor manera de dialogar es gastar...” Como si todo fuera un asunto de dinero. Como si el sentido de la dignidad no hubiese estado presente en las cóleras de Bagua y en las lejanías hostiles del sur andino.

“Tengo un pacto sagrado con los jóvenes”, afirma. ¿Ignora que la mayor parte de los secretarios regionales de la Juventud Aprista se han pronunciado en contra de la expulsión ignominiosa de Luis Alberto Salgado, castigado por decir que el Apra se ha apartado de su cauce?

¿Y su respuesta a la reforma del Estado? Parece una broma: “¡Los Núcleos Ejecutores de Jóvenes!” Cree que con cuadrillas de obreros provisionales que hagan escaleras y limpien acequias se arreglará el problema del Estado-botín, del Estado cuadrapléjico que complica las cosas y produce la más alta cuota de corrupción.

Cuando anuncia que en el 2010 el Perú deberá de crecer por encima del 6 por ciento, ya la cosa es digna de “Los chistosos”. Lo mismo que cuando se enorgullece del precio de la gasolina (aunque no dice que el barril del crudo ha bajado 80 dólares desde su pico de 145 y que a eso se debe la insuficiente reducción del precio del galón de combustible).

Cual socio de Telefónica o amigo de Carlitos Slim (que lo es), se hincha para decir que hoy tenemos 772,000 conexiones de banda ancha. Lo que no puede reconocer es que las tarifas que aquí se cobran son las más caras de la región.

Y otro anuncio: “Comenzará la derivación de Huascacocha” (para la Central de Huachipa). No dice cuándo ni cuánto cuesta ni en qué estado está el estudio. Llena las páginas de augurios coloridos como este: “Se completará la entrega de 292,000 computadoras entre escolares...”

Ya no es circense ni festivo cuando grita que “se ha capturado a 498 sospechosos de terrorismo”. No precisa cuántos de esos sospechosos tuvieron que ser liberados porque sus detenciones fueron brutales y arbitrarias.

Pero quizá lo peor del malhadado discurso ha sido aquello del Núcleo Básico de Defensa.

Ha sido de una absoluta irresponsabilidad histórica mentirle al Perú diciendo lo que no es y anunciando “terribles sorpresas” que sólo existen en la cabeza de Su Excelencia. Estamos desarmados frente a Chile. Dependemos del pacifismo de Chile, no del nuestro. Esa es la pura verdad.

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Posdata: ayer, en esta columna, donde debió decir: “fue discípulo de José Courtier en Santiago de Compostela...”, apareció: “fue discípulo y José Courtier...” Muchas gracias, como siempre, al inexistente corrector de este periódico.

MANUAL DE ESTACIÓN TOTAL TOPCON GPT - 2006

2009-06-24T10:45:00.000-05:00

TOPCON UNMSM

Caracas: detrás del escenario

2009-05-31T14:58:00.000-05:00

César Hildebrandt. Diario La Primera 31 de mayo del 2009
El conversatorio de intelectuales de derecha realizado en Caracas, en el que ha brillado Mario Vargas Llosa y ha asomado su silueta de polemista hirsuto y huidizo el señor Hugo Chávez, ha sido auspiciado por el Cato Institute. Eso lo explica todo.El Cato Institute es una organización privada de la que emana una de las corrientes más reaccionarias de la derecha “académica” estadounidense.Cuando digo derecha “académica” hablo de ese espejismo que pretende mostrar como científico lo que es ideológico y como próximo a la filosofía lo que es vulgar propaganda ultraconservadora.En la construcción de esas fortalezas de cartón ha estado, desde el año 2000 por lo menos, el novelista Mario Vargas Llosa, considerado uno de los más aguerridos voceros del Cato Institute.Como una escisión universitaria del abortado Partido Libertario, el Cato se fundó en 1977 en San Francisco. Su creador fue Edward Crane, quien contó con el apoyo financiero del conglomerado petroquímico Koch Industries.Al principio fue una de esas tantas oenegés dedicadas a predicar la libertad sexual, los derechos de los homosexuales o la legalización de la marihuana.Poco a poco, sin embargo, el Cato Institute fue perfilándose como un abastecedor disciplinado y constante de ideas para montar aquello que, en la época de Ronald Reagan, se llamaría “la revolución conservadora”.De lo que se trataba, en el fondo, era de barrer con el New Deal de los años de Roosevelt. Y si para ello había que convertir el egoísmo en credo, la avaricia en motor social y la falta de compasión en una espantosa pero imprescindible necesidad, Cato Institute se puso manos a la obra.Esta entidad fue clave en darle coartadas “liberales” al reaganismo más duro pregonando la privatización del sistema pensionario, la asistencia social y médica y la enseñanza. Logró bastante con Reagan y muchísimo con George W. Bush.La “desregulación” fue la palabra clave que el Cato Institute soltó a los cuatro vientos. Dado que su casi anarquismo de derechas no era aceptable, la “desregulación” era bastante mejor que el Estado arbitral de Roosevelt. Por eso es que hoy muchísimos estadounidenses enterados culpan al Cato Institute de haber colaborado decisivamente en la creación de esa economía plagada por el hampa bancaria y corporativa.José Piñera, el fascista ex ministro de Trabajo de Pinochet, es una de las luminarias del Cato Institute. Autor de la privatización del régimen de pensiones en el Chile acuartelado de los 80, Piñera publicó recientemente, gracias a la imprenta del Cato, un libro delirantemente inmundo: “Una casa dividida: Cómo la violencia política destruyó la democracia en Chile”. En el portal electrónico del Cato, entre los libros recomendados por la institución, se puede leer lo siguiente: “José Piñera, por fin, demuestra convincentemente que la remoción de Allende fue el resultado del rechazo de las instituciones chilenas a sus reiteradas violaciones a los procedimientos legales y a sus esfuerzos por instalar en Chile un sistema totalitario”.Cato Institute llama “remoción de Allende” al bombardeo de La Moneda, la masacre de la democracia, la desaparición de más de tres mil chilenos y la instauración de ese fascismo que impuso, por el terror, el “régimen liberal” que Cato Institute dice defender.En efecto, Milton Friedman, visitador y asesor de Pinochet, fue parte estelar del Cato Institute. Tan estelar, que el premio bianual del Cato Institute “a quien haya defendido la libertad” se llama, precisamente, “Premio Milton Friedman”.Ese premio lo obtuvo en el año 2008 un venezolano de 24 años, autor de ningún libro, llamado Yon Goicochea. Su mérito fue llamar a la insurrección popular en contra del gobierno de Hugo Chávez y fundar la organización “Resistencia Estudiantil Venezolana”. El “programa” político de Yon Goicochea tiene dos vistosos pronunciamientos: el derrocamiento de Chávez y la legalización de la marihuana.No es difícil deducir, entonces, que Cato Institute está decidido a librar una batalla abierta en contra del chavismo. Y es fácil suponer cuánto habrán disfrutado sus mentores con la torpe retención de hora y media de los Vargas Llosa en Maiquetía y la más torpe desconvocatoria de la polémica que ya había sido tácitamente aceptada. Y es que a Chávez lo aconsejan su propia estupidez y algunos estúpidos adjuntos.Chávez, sin quererlo, ha trabajado para el Cato Institute, al que sirven tan amablemente los Vargas Llosa.Ahora el Cato Institute, que estaba acribillado por las críticas dado su papel en los desmanes republicanos del periodo Bush junior, podrá inflar el pecho y obtener quizá bastante más de los veinte millones de dólares anuales que recibe de personas y corporaciones en los Estados Unidos.Entre esos donantes están Philip Morris y Exxon-Mobil. Por pura coincidencia, Cato Institute está en contra de las leyes antitabaco y niega que el calentamiento global se haya producido por causa del hombre. Gale Norton, próxima al Cato, fue directora del Medio Ambiente de Bush hijo e ideóloga de la resistencia al Protocolo de Kyoto.Desde 1998 está en el Consejo de Administración del Cato Institute el señor Rupert Murdoch, zar de la Fox y de una vasta cadena periodística dedicada a enaltecer a Cheney, defender a Rumsfeld y predicar el liberalismo salvaje como solución.Entre los libros que Cato recomienda para llevarse a la cama a leer están, aparte del de Piñera, uno titulado “El poder y el delirio”, escrito por Enrique Krauze, presente en el foro de Caracas. El libro intenta ser una lapidación “liberal” de Hugo Chávez.Otro libro que Cato encomia es “La transformación económica de Chile”, del ex ministro de Economía de Pinochet, Hernán Buchi. Y no podemos dejar de mencionar en este libro de lecturas inexorables (según Cato) uno que don Mario Vargas Llosa, de puro modesto, no ha publicitado. Su título es “Elogio a un liberal: Homenaje a Revel”. Sus autores son José María Aznar y Mario Vargas Llosa. Sí, así: Aznar primero y Vargas Llosa después. Me dispongo a comprarlo de inmediato.

HUGO CARILLO / TRIBULCHAY

2009-03-10T10:25:00.000-05:00

Las creaciones musicales andinas generalmente abarcan todos los espacios, este huayno es una alegoría que demuestra en sus letras las habilidades del hombre por alcanzar sus metas, retos y desafíos. prepárese a saborear el contenido de esta recopilación...."MANKAKIRPA"

TRIBULCHAY

Maymi mamayki, maymi taytayki, tribulchay
mamaykitaraq riksiykachiway, tribulchay,
taytaykitaraq rikuykachiway, tribulchay.

Qawaykuspayqa, riksiykuspayqa, tribulchay,
ichayaraqpas yanayki kayman, tribulchay,
ichayaraqpas chullayki kayman, tribulchay.

Ñuqata puni kuyawaspaqa, tribulchay,
ñuqata puni waylluwaspaqa, tribulchay
isankachapi yakuta aysay, tribulchay,
uchku pankipi, ninata apay, tribulchay.

Ñuqata puni kuyawaspaqa, tribulchay,
ñuqata puni waylluwaspaqa, tribulchay
makichaykipi uchuta kutay, tribulchay,
runtu qarapi, chupita chupiy, tribulchay.

Yachankichu, ñuqa yachasqayta,
musyankichu ñuqa musyasqayta
usapa rinrinman arete churayta,
pikima chakinman herraje churayta.

Yachankichu, ñuqa yachasqayta,
rikunkichu ñuqa rikusqayta
usapa rinrinman, arete churayta,
pikima chakinman, herraje churayta.

El Mito 11/9

2009-01-11T23:26:00.000-05:00

La verdad sobre el atentado a las Torres Gemelas

Emitido en el progama " El perro del hortelano" conducido por el periodista César Hildebrandt el día 30 de noviembre del 2008. Saben, ese día de los "atentados" no sentí ningún tipo de tristeza, ni nada que se le parezca como la sintieron muchos otros o nos las quisieron hacer sentir los medios masivos de comunicación.
Claro que es lamentable la muerte de inocentes, sí, de incocentes de cualquier nacionalidad, raza y credo. Eso es lo que entiende cualquier persona medianamente razonable pero los gobernantes de los Estados Unidos de América no. En su lucha permanete por defender la "paz mundial" pues se ha autoproclamado "guadián de la justicia" ha violado muchos derechos de muchas personas en todo el planeta y los sigue haciendo con la ayuda de los psicosociales como siempre.
Espero que estos videos les ayuden a recapacitar al menos un poco sobre la realidad mundial y que no sólo nos preocupemos de las cosas superficiales.

EL PERRO DEL HORTELANO 1/3 - 11 DE SETIEMBRE "LA VERDAD"

EL PERRO DEL HORTELANO 2/3 - 11 DE SETIEMBRE "LA VERDAD"

EL PERRO DEL HORTELANO 3/3 - 11 DE SETIEMBRE "LA VERDAD"

Presencia Cultural: Cuzco, tierra y muerte - Hugo Neira

2009-01-11T13:44:00.000-05:00

www.presenciacultural.com

Uno de los clásicos de las ciencias sociales de los años 70 “Cuzco: Tierra y muerte” ha sido reeditado después de 44 años por Hugo Neira.

“En realidad no se ha querido hablar de la reforma agraria porque la han puesto en el paquete del velasquismo. En realidad y lo digo en mi prólogo, 40 años después, primero los campesinos tomaron las tierras hecho de facto y de jure la ley militar después les dio la razón haciendo la reforma agraria.”.

Emitido 26.07.08 Cuzco, tierra y muerte - Hugo Neira

Presencia Cultural: Wikipedia, ¿la verdad en construcción?

2009-01-11T13:19:00.000-05:00

www.presenciacultural.com

David Hidalgo, Juan Carlos Luján y Jannis Kallinikos reflexionan sobre la posiblidad de tener confianza en la información que brinda la red. El vandalismo en la enciclopedia libre y la frágil frontera entre la verdad y la mentira en esta nota sobre Wikipedia.

Emitido 26.01.08

Presencia Cultural: Todas las voces - lenguas y culturas del Perú

2009-01-11T12:42:00.000-05:00

La reciente discusión sobre los decretos 1015 y 1073 ha llevado nuestra atención sobre la población de la selva. Con 65 pueblos indígenas en más 1450 comunidades, en nuestra selva peruana se extienden gran parte de las raíces de nuestra diversidad cultural que se manifiesta en las más de 40 lenguas que sus integrantes, nuestros compatriotas, manejan.

¿Qué culturas se encuentran amenazadas y como desaparecen las lenguas, manifestación de esta herencia cultural, en nuestro país?

¿Cuántos procesos de globalización han enfrentado las lenguas en nuestro territorio?

El año 2008 ha sido proclamado Año Internacional de los Idiomas por la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) y el siguiente es un recorrido por las lenguas que aún se hablan en nuestro país, tanto en la sierra como en la selva, su importancia para nuestra diversidad cultural, las relaciones entre las lenguas, y la relación con el entorno de sus poblaciones de la selva, que valora de manera distinta a occidente ese territorio poblado de la más rica variedad de plantas y animales.

Emitido 28.6.08: Todas las voces, las lenguas - Parte I

Emitido 28.6.08: Todas las voces, las lenguas - Parte II

Chávez busca ser parte del conflicto en Medio Oriente

2009-01-11T12:23:00.000-05:00

El canciller venezolano, Nicolás Maduro, ratificó 'solidaridad con la causa justa del pueblo palestino' y anunció el envío de recursos materiales y humanos a la zona de Gaza

Publicado en www.elcomercio.com.pe

Caracas.- El protagonismo de Hugo Chávez en la escena mundial es conocido por todos. Sin embargo, el mandatario venezolano no se conforma con eso, pues cada día que pasa se interna más en el conflicto en el Medio Oriente, primero dando un discurso de apoyo, luego enviando ayuda material y ahora ayuda humanitaria.

El presidente venezolano deja leer entre líneas de su discurso, el afán que tiene por incorporarse al conflicto armado en la franja de Gaza, reiterando las críticas a la operación militar de Israel.

Y fue el canciller de Venezuela, Nicolás Maduro, el que anunció el próximo envío de ayuda humanitaria a la Franja de Gaza, y la marcha a favor del pueblo palestino.

Maduro dijo que el gobierno enviará el domingo 80 toneladas de ayuda humanitaria junto con 30 médicos venezolanos a la Franja de Gaza, donde la ofensiva israelí ha causado más de 700 muertos y 2.500 heridos.

"Esto es para llevar vida y amor al pueblo de Palestina. Es lo menos que podemos hacer para solidarizarnos con una causa tan justa como la causa del pueblo palestino", aseveró el funcionario, según reprodujo Ansa.

El ministro participó junto a otros funcionarios en una marcha de partidarios del gobierno del presidente Hugo Chávez en apoyo del pueblo palestino.

Los manifestantes llegaron primero frente a la embajada de Israel, donde lanzaron zapatos contra la sede diplomática y quemaron una bandera israelí, y luego marcharon hasta la plaza Bolívar ondeando banderas palestinas y pancartas con leyendas contra Israel.

La marcha se sumó a otra convocada por organizaciones árabes locales que llegó hasta el Palacio Legislativo, donde parlamentarios oficialistas izaron la bandera palestina en señal de solidaridad con ese pueblo.

Chávez expulsó esta semana al embajador de Israel en Venezuela, Shlomo Cohen, en protesta por la operación militar en Gaza, lo que fue rechazado por Israel y la comunidad judía local.

Guerra de 100 años: "The Economist" desmenuza la lucha entre israelíes y palestinos

2009-01-11T11:44:00.000-05:00

El prestigioso semanario británico dedica su editorial principal al análisis del origen del enfrentamiento, cuyos últimos episodios conmueven al mundo, y de los factores que impiden que se logre la paz.

Los antecedentes y las expectativas sobre el conflicto entre los árabes e Israel:

La guerra de los cien años

Cada vez parece más difícil tranquilizar al Medio Oriente. En su editorial principal, el prestigioso semanario británico desmenuza cómo un creciente rechazo a alcanzar compromiso, el auge de la religión, una nueva doctrina militar y una nueva guerra fría impiden que se logre la paz.

Con suerte, la destructiva batalla entre Israel y Hamas tal vez termine pronto. ¿Pero cuántas veces en la guerra de un siglo entre árabes y judíos en Palestina ocurrió lo mismo? Es difícil creer que suceda pronto. Considere: la operación actual de Israel, "Plomo Fundido", es la cuarta vez que Israel entra por la fuerza a Gaza. Casi la capturó en 1948, en lo que los israelíes conocen como su guerra de independencia. Capturó Gaza nuevamente en 1956, como parte de un plan secreto que tramó con Gran Bretaña y Francia para derribar a Gamal Abdel Nasser, Presidente de Egipto, y restituir el control británico del Canal de Suez. La invadió durante la guerra de los seis días en 1967; y se quedó 38 años, hasta el retiro unilateral hace 3 años y medio.

Por qué combaten

Y Gaza, recuerde, es sólo un ítem en un catálogo de miseria, cuyo contenido está inscrito con lágrimas. Los judíos y los árabes de Palestina han estado combatiendo de tiempo en tiempo por 100 años. En 1909 los idealistas socialistas principalmente rusos del movimiento sionista formaron un grupo armado, Hashomer, para proteger sus nuevas granjas y aldeas en Palestina de los merodeadores árabes. Desde entonces ha habido una hilera espantosa de guerras -1948, 1956, 1967, 1973, 1982, 2006 y ahora 2009-, cada una cauterizada a sangre y fuego en los recuerdos incompatibles de ambas partes. Los intervalos no se han llenado con paz sino con bombas, ataques por sorpresa, levantamientos y atrocidades. Los israelíes en Hebrón todavía citan la masacre de los judíos de Hebrón en 1929. Los árabes de Palestina todavía recuerdan su desesperada revuelta de los años 30 contra el mandato británico y la inmigración judía desde Europa, y las masacres de 1948.

La reciente matanza en Gaza, en la que en un día cerca de 40 civiles, muchos niños, fueron muertos por proyectiles de mortero israelíes, agregará veneno fresco al pozo de odio. Pero un conflicto que ha durado 100 años no es susceptible de soluciones o juicios fáciles. Aquellos que prefieren reducirlo al "terrorismo" de un lado o al "colonialismo" del otro sólo están sacando a relucir sus propios prejuicios. En el fondo, ésta es una lucha de dos pueblos por el mismo pedazo de tierra. No es el tipo de disputa en el que los enemigos se empujan de un lado a otro sobre una línea hasta que se agotan. Es mucho menos manejable que eso, porque también se trata de la afirmación periódica de cada lado que el otro no es un pueblo; al menos no un pueblo que merezca la condición de Estado soberano en el Medio Oriente.

Esa es una razón de por qué este conflicto continúa en forma despiadada de una década a otra. Durante las erupciones de violencia, el mantra de los diplomáticos y editorialistas es la necesidad de una solución de dos estados. Suena muy simple: si dos pueblos no pueden compartir la tierra, tienen que dividirla. Esto parecía obvio a algunos extranjeros incluso antes que el genocidio nazi de judíos en Europa impulsara a Naciones Unidas en 1947 a pedir la creación de los estados judío y árabe separados en Palestina.

El hecho de que los árabes rechazaran el plan de partición de la ONU de hace 60 años ha dado un largo alivio ideológico a Israel y sus partidarios.

La historia de Israel es que los palestinos han estropeado unas cuatro oportunidades de tener un Estado. Podrían haber aceptado la división en 1947, o haber alcanzado la paz tras la guerra de 1947-48. Tuvieron otra oportunidad después que Israel desarraigó a sus vecinos en 1967. O en 2000, cuando Ehud Barak, ahora ministro de Defensa y en ese entonces Premier, les ofreció un Estado en Camp David.

Esta historia de aceptación israelí y rechazo árabe no es sólo conveniente para los partidarios de Israel. No fue sino hasta 1988, 40 años después del nacimiento de Israel, cuando la OLP de Yasser Arafat renunció a su objetivo de liberar a toda Palestina, desde el río hasta el mar. Asimismo, la verdad es mucho más matizada que lo que permite el relato israelí. Ha habido oportunidades que se han perdido, y largos períodos de rechazo por parte de Israel también.

Observe de nuevo esas oportunidades perdidas. En la época de la resolución de partición de la ONU, los judíos de Palestina ascendían sólo a 600 mil y los árabes más que los duplicaban. Una mayoría de judíos era inmigrante. Aunque la división podría haber sido la alternativa más sensata para los palestinos, no les pareció ni remotamente justa. En la guerra posterior, más de 600 mil árabes de Palestina huyeron o se vieron obligados a hacerlo. Después, renuente a que volvieran o a devolver los terrenos adicionales que había ganado en batalla, Israel se sintió aliviado de que los estados árabes, traumatizados por el desarraigo, no hicieran ningún ofrecimiento serio de paz.

Cuando Israel se enamoró

Después de la derrota de 1967, los estados árabes de nuevo rechazaron la idea de paz. Esa fue una oportunidad que se derrochó. Pero aun cuando el Israel de 1967 discutiera cuánto de Cisjordania estaba listo para negociarse por paz, los gobiernos del Likud de fines de los 70 y 80 lo querían todo. Porque Israel se enamoró de los territorios que había ocupado.

Éste fue el período del rechazo israelí. Menachem Begin y Yitzhak Shamir reafirmaron un derecho dado por Dios a un "Israel más grande" que incluía Cisjordania y la Franja de Gaza, en donde los gobiernos de todas las tendencias seguían instalando asentamientos (ilegales). Para algunos israelíes, los palestinos llegaron a ser un no pueblo, que se podía embaucar con la autonomía bajo la supervisión israelí o quizás jordana. Se necesitó una explosión de resistencia palestina, la Intifada (levantamiento) de fines de los 80 y esa más letal de 2001-03, para convencer a Israel de que era una ilusión.

¿Qué relación tiene toda esta historia con los desafortunados hechos actuales de Gaza? El punto es que ha habido pocos momentos preciosos durante el último siglo durante el cual ambas partes hayan adoptado la idea de dos estados al mismo tiempo. El momento más prometedor de todos se produjo a principios de esta década, con la reunión de Bill Clinton en Camp David. Pero ahora, con el surgimiento de Hamas y la guerra en Gaza, el breve período de esperanza relativa está en peligro.

Si el rechazo de las reclamaciones nacionales de la otra parte es una de las cosas que hacen difícil que este conflicto termine, el otro es la religión. Los dos van juntos. Hamas es un movimiento religioso, y su doctrina formal es rechazar la posibilidad de un Estado judío no solamente debido a los supuestos pecados de Israel sino también porque no hay lugar para un Estado judío en una tierra musulmana.

En los primeros años de vida de Israel, el sionismo era un movimiento principalmente secular y la fuerza predominante en el otro lado era un nacionalismo árabe secular. No obstante, desde 1967, la religión, el nacionalismo y el anhelo por tierras de los palestinos se han fusionado para crear un poderoso grupo electoral en Israel dedicado a retener el control de todo Jerusalén y los lugares sagrados del judaísmo en Cisjordania. El sistema de votación proporcional de Israel ha dado a los colonos y fanáticos un dominio absoluto sobre la política. Entre los árabes, el nacionalismo secular está disminuyendo mientras hay un poderoso renacimiento islámico. Y un dogma central de los islamistas es que Israel es un implante al que hay que resistir violentamente y destruir.

Un sionista previsor, Vladimir Jabotinsky, predijo en la década de 1930 no sólo que los árabes se opondrían a la inundación de Palestina con inmigrantes judíos, sino también que "si nosotros fuéramos árabes, no lo aceptaríamos". Con el fin de sobrevivir, los judíos tendrían que construir un "muro de hierro" de poderío militar hasta que los árabes aceptaran la permanencia de su Estado. Y esto sucedió. Sólo después de varias guerras costosas, Egipto y más tarde la OLP concluyeron que, puesto que era imposible derrotar a Israel, sería mejor que llegaran a un acuerdo. En Beirut, en 2002, todos los estados árabes ofrecieron a Israel relaciones normales a cambio de su retiro de todos los territorios ocupados, una apertura a la que Israel no prestó atención.

Victoria de Hamas

Lo deprimente sobre el surgimiento de Hamas y la decadencia del ala de Al Fatah de la OLP es que invierte esta tendencia de décadas. La victoria de Hamas en las elecciones de 2006 tuvo muchas causas, entre éstas su reputación de honestidad. Su victoria no probaba que los palestinos hubieran sido hechizados por la militancia islamista o que hubieran llegado a creer de nuevo en la liberación de toda Palestina por la fuerza. Pero si se toma en serio lo que dice Hamas en su carta, el grupo mismo sí cree en esto. Algunos analistas se animan ante el ofrecimiento de Hamas de una tregua de 30 años si Israel regresa a sus límites de 1967. Pero nunca ha ofrecido un reconocimiento permanente.

Hay algo peor. Además de la vuelta al rechazo y el rol cada vez mayor de la religión, un tercer y nuevo obstáculo para la paz es el manifiesto desmoronamiento del muro de hierro de Jabotinsky. En Líbano hace tres años, y hoy en Gaza, Hezbollá y Hamas parecen haber inventado una nueva doctrina militar. Israel ha disuadido a sus enemigos con un ejército poderosamente convencional, que reacciona con mucha fuerza a cualquier provocación. Pero los actores del no Estado son más difíciles de disuadir. Hezbollá y Hamas, armados por Irán con algunas armas modernas, pueden esconderse en los pueblos y aldeas de su propia gente mientras lanzan cohetes a Israel. Un Estado que anhela una apariencia de normalidad entre sus guerras no puede permitir que tales ataques se conviertan en una rutina. Esa es la razón de por qué actualmente, como en la década de 1950, Israel responde a los alfilerazos con ataques punitivos, cada uno de los cuales tenía el potencial de desembocar en una guerra. La operación de Israel en Gaza tiene el propósito no sólo de detener los cohetes de Hamas, sino reforzar una doctrina en la cual Israel cree que aún debe estar basada su seguridad.

En Camp David, en 2000, Israel y los palestinos descubrieron que incluso con buena voluntad es difícil estar de acuerdo en los términos. ¿Cómo compartir Jerusalén? ¿Qué ofrecer a los refugiados que nunca van a volver a casa? ¿Cómo puede Israel estar seguro de que las tierras que desocupe no se utilicen, como en Gaza, como una cabeza de puente para nuevas luchas? Pero -y ésta es la cuarta cosa que mantiene la lucha viva- a ambas partes rara vez se las deja solas para que aborden estos temas.

Durante demasiado tiempo el conflicto en Palestina fue rehén de la Guerra Fría. Estados Unidos fue una vez neutral: fue Eisenhower quien obligó a Israel a que saliera de Gaza (y a Gran Bretaña de Egipto) después de Suez. Pero Estados Unidos más tarde reclutó a Israel como un aliado y esto convino bien a los israelíes. Les dio el respaldo de una superpotencia mientras que los relevaba de un deber de resolver la disputa con los palestinos, aun cuando su propio bienestar a largo plazo tenga que depender seguramente de la resolución de ese conflicto.

Tal vez no sea coincidencia que parte de las acciones de paz más prometedoras entre Israel y los palestinos tuvieran lugar poco después del término de la Guerra Fría. Pero ahora se acerca cautelosamente un nuevo tipo de enfrentamiento geopolítico en la región, uno que pone a Estados Unidos contra Irán, y a los movimientos islamistas que Irán apoya contra los regímenes árabes en el campo de Estados Unidos. Con Hamas dentro del círculo de Irán y Al Fatah del de Estados Unidos, los palestinos ahora están enfrentando un cisma paralizante.

Y después Gaza

Tzipi Livni, ministra de Relaciones Exteriores israelí, ha estado diciendo que, aunque el objetivo inmediato de Israel es detener el disparo de cohetes y no derribar a Hamas, no puede haber paz, como tampoco una Palestina libre, mientras Hamas continúe estando al mando. Ella tiene razón que con Hamas en el poder en Gaza los islamistas pueden seguir destruyendo cualquier acuerdo que Israel negocie con Mahmoud Abbas, Presidente de la Autoridad Palestina dominada por Al Fatah en Cisjordania. Abbas, junto con el Presidente egipcio, Hosni Mubarak, tal vez disfruten silenciosamente ver cómo le bajan los humos a Hamas. Egipto está furioso con el reciente rechazo de Hamas de renovar las conversaciones con Al Fatah sobre restaurar un gobierno de unidad palestino.

No obstante, hay un límite. El bajarle los humos a Hamas es una cosa. Pero incluso en el caso de que Israel "gane" en Gaza, 100 años de guerra indican que los palestinos no pueden ser silenciados a través de la fuerza bruta. Hamas sobrevivirá, y con éste esa característica en la mentalidad árabe que dice que un Estado judío no pertenece al Medio Oriente. Para combatir ese punto de vista, Israel tiene que demostrar no sólo que es demasiado fuerte para que lo destruyan, sino también que está dispuesto a ceder tierras -Cisjordania, no sólo Gaza- donde debe estar el Estado palestino prometido. A menos que empiece a hacer eso en forma convincente, como mínimo congelando los nuevos asentamientos, son los fanáticos de Palestina quienes florecerán, y sus encargados de negociar la paz quedarán sumidos en el silencio. Todos los amigos de Israel, entre éstos Barack Obama, deberían estarle diciendo esto.

Firefox logra ganarle terreno al Internet Explorer

2009-01-05T13:38:00.000-05:00

Publicado en internetblog.emol.com

SANTIAGO.- Durante el 2008, la batalla en el terreno de los navegadores de Internet fue ardua, y después de la intromisión de Google, el año terminó con una victoria importante para Firefox, el programa de la Fundación Mozilla de código abierto y descarga gratuita.

Porque si bien la hegemonía de Microsoft, con su Internet Explorer no ha podido ser derrocada, los navegadores alternativos empiezan a ganar terreno. Porque la principal ventaja para el Explorer, es que viene pre-instalado en todos los computadores con Windows, por lo que los usuarios no se molestan en descargar otro. Además, el concepto de navegador de Internet no es de conocimiento popular.

Pero gracias a las incesantes campañas de Firefox y a su versión 3.0, este navegador pudo terminar el año con un 21.34% del mercado de los navegadores según NetApplications, mientras que Explorer lo hizo con un 68.5%.

Además, en agosto Explorer bajó por primera vez del 70% de participación de mercado, mientras Firefox alcanzaba el 20%, lo que era todo un logro.

El capítulo Chrome

Junto con septiembre apareció el navegador de Google, empresa que decidió tomarse cada rincón de Internet. En su primer día de vida, Chrome logró 3.5 millones de descargas y se ganó el cariño de muchos internautas, y también de la crítica especializada.

Aún así, su participación aún sigue siendo muy baja. Tiene apenas un 1.04%, pero nada despreciable para un producto que se acaba de introducir. Es de esperar que ahora que ya abandonó su etapa beta y está en su versión definitiva, aumente el número.

Al Gore le propone a Obama cinco medidas para enfrentar el cambio climático

2009-01-05T13:34:00.000-05:00

Publicado en blogs.elmercurio.com

Los pasos necesarios para resolver la crisis climática son exactamente los mismos que para resolver la crisis económica y la de seguridad energética. Así lo asegura el ex vicepresidente de los EE.UU. y Premio Nobel de la Paz, Al Gore, en una editorial que publicó The New York Times y que más parece una carta abierta al nuevo Presidente electo Barack Obama.

Gore señala que "la inspiradora y transformadora opción del pueblo de los EE.UU. al elegir a Barack Obama como su 44° Presidente sienta las bases para otra elección de fe que él -y nosotros- debe tomar desde enero para comenzar a rescatar la civilización humana de la inminente y creciente amenaza que implica la crisis climática".

Según Gore, "debemos hacer una inmediata y gran inversión estratégica para poner a la gente a trabajar en el reemplazo de tecnologías energéticas del siglo XIX que dependen de combustibles peligrosos y caros basados en el carbono por tecnologías del siglo XXI que emplean combustible que es gratis por siempre: el sol, el viento y el calor natural de la Tierra".

Su propuesta es un plan en cinco etapas para repotenciar a los Estados Unidos con el compromiso de producir el 100% de su electricidad a partir de fuentes libres de carbono en los próximos diez años. "Es un plan que nos llevaría simultáneamente a movernos hacia soluciones a la crisis climática y económica, y que, además, crearía millones de nuevos trabajos".

1.– "El nuevo Presidente y nuevo Congreso deberían ofrecer una inversión a gran escala en incentivos para construir plantas termosolares, granjas de viento y plantas geotérmicas, que podrían producir mucha electricidad".

2.– "Debemos comenzar la planificación y construcción de una red inteligente y unificada para transportar electricidad renovable desde las zonas rurales hasta las grandes ciudades. Pueden diseñarse nuevas líneas de alto voltaje subterráneas con dispositivos inteligentes que aporten a los consumidores información y herramientas para conservar la electricidad, eliminar la ineficiencia y reducir las cuentas. El costo de esta red, US$ 400.000 millones en los próximos 10 años, palidece en comparación con los US$ 120.000 millones anuales que pierden las empresas y comercio por las fallas".

3.– "Debemos ayudar a la industria del automóvil (no sólo a los tres grandes, sino a las nuevas compañías también) a convertir rápidamente su producción en híbridos que puedan correr con la electricidad renovable que estará disponible si este plan prospera".

4.– "Debemos embarcarnos en un esfuerzo nacional para reacondicionar los edificios existentes con mejor aislación y ventanas que permitan mayor iluminación y uso eficiente de la energía. Aproximadamente 40% de las emisiones de dióxido de carbono proviene de los edificios".

5.– "EE.UU. debe liderar la ruta poniendo precio al carbono y encabezar el próximo año en Copenhague los esfuerzos para reemplazar el tratado de Kioto por otro más eficiente, que apunte a las emisiones de dióxido de carbono globales y aliente a las naciones a invertir juntas en vías eficientes para reducir el calentamiento global y la deforestación".

La sabiduría de la aceptación

2009-01-05T13:15:00.000-05:00

Gonzalo Gallo González

Publicado en www.portafolio.com.co

Krishnamurti fue un gran sabio de la India y aplicaba en las relaciones este sabio dicho suyo: "En los conflictos sin importancia, que son la mayoría, elige siempre dar la razón y estarás en paz". Buen consejo que se puede complementar con un apunte del eminente sicoanalista Carl Jung.

Cuando atendía una pareja enfrentada por búsqueda de poder y cegada por la soberbia del Ego, les decía: "¿qué prefiere cada uno de ustedes: tener siempre la razón o ser feliz?". La triste realidad es que un buen número de personas prefieren defender con obstinación 'su' razón, a costa de la felicidad, sacrifican la armonía y no entienden que lo único que poseen es su pedacito de razón, 'u' verdad que esgrimen con intolerancia.

¿Qué es tolerancia? Es tu apertura y empatía con el otro, es tu capacidad de aceptar otras maneras de pensar y actuar. Es mucho más que soportar a quien piensa diferente, es valorarlo y respetarlo en su proceso. Esta hermosa virtud también te ayuda a ser clemente con los que hacen daño y a comprenderlos.

Sin embargo, no es fácil marcar el límite que separa a la tolerancia de la indiferencia con el mal. En otras palabras, sabios como Gandhi siempre han afirmado que no todo se puede tolerar.

Ser tolerante no es ser condescendiente con la injusticia, o volverse ciego ante la maldad. Piensa en todo esto y abre espacio en tu vida a los que piensan diferente. Ten un corazón universal, defiende el pluralismo y ama todos los colores como el buen pintor.

El sol brilla con nueva luz si te aceptas como eres y aceptas a los demás así como son. No te resistas a la realidad, cambia en tu interior y aprecia la sabiduría de la aceptación. Elige ser paciente contigo mismo y con los otros, no juzgues y ponte en el lugar de cada persona.

Así actuaba Jesús y por eso dijo a los que querían lapidar a una mujer: "El que esté sin pecado que tire la primera piedra".

Cuando eres comprensivo y compasivo se acaban las batallas, se caen los muros y llega la unidad. La aceptación serena, que no es resignación, te da alegría y te impide sufrir al resistirte.

La medida de tu sufrimiento es la misma medida de tu resistencia a la realidad. Sé consciente de eso y estarás en paz. Dile a Dios cada día con toda tu fe: "Señor, dame serenidad para aceptar lo que no puedo cambiar".

En este 2009 mira tus dificultades como retos y tus fracasos como aprendizajes, sin culparte ni culpar. Siempre has oído que es de sabios vivir intensamente cada día como si fuera el último.

Suelta las cargas, sana las heridas, perdónate, perdona y no lleves a cuestas los agravios ni tus errores. Planea el futuro sin angustias, ama con serena aceptación en el ahora y disfrútalo con frenesí. Cuando aceptas con amor los hechos y las personas, haces alquimia y transmutas la realidad.

Indecopi ratifica fallo en contra de Hipermercados Metro S.A.

2009-01-04T13:40:00.000-05:00

MALTRATO EN LOCAL DEL JIRÓN CUSCO
Cliente denunció en el 2007 que la acusaron de robo, la desvistieron y no tenía nada
Publicado en www.elcomercio.com.pe

A través de una resolución publicada ayer en la separata de Normas Legales de "El Peruano", el Tribunal de Defensa de la Competencia y de la Propiedad Intelectual del Indecopi confirmó el fallo que la Comisión de Defensa del Consumidor de dicho organismo emitió en abril del 2008 y que consideró fundada la denuncia de Zulma Morveri Cabezas en contra de Hipermercados Metro S.A.

El 18 de octubre del 2007 la señora Morveri fue acusada de hurtar productos de la tienda Metro del jirón Cusco, en el Cercado de Lima. Cuando se retiraba del establecimiento comercial, ella fue intervenida por personal policial (que daba seguridad al local) y del supermercado. La llevaron a un pequeño cuarto y la obligaron a quitarse la ropa para buscar los productos que supuestamente había robado. Sin embargo, no hallaron nada.

El representante de la tienda le ofreció un vale por consumo en la cafetería del establecimiento, pero no fue aceptado.

Hipermercados Metro S.A. apeló la sentencia con el argumento de que fue la policía la que hizo la intervención y no empleados de la tienda. Pero el Indecopi ha precisado, en sus dos resoluciones, que los mecanismos de seguridad, vigilancia y control no se pueden utilizar de tal forma que afecten la dignidad y tranquilidad de los clientes. Además detalló que el personal policial brindaba la seguridad a la tienda, por lo cual no puede eximirse de responsabilidad al establecimiento.

Este Diario intentó comunicarse con algún alto funcionario de Hipermercados Metro S.A., pero no atendieron nuestras llamadas. También acudimos al local del jirón Cusco y el jefe de división de dicho establecimiento, Carlos Pérez, dijo que no estaba autorizado a dar este tipo de declaraciones.

PRECISIONES
Pago de multa
Como parte de la resolución, Hipermercados Metro S.A. tendrá que pagar una multa de 7 UIT (24.850 soles). También asumirá los costos del proceso.

Cliente reivindicada
Zulma Morveri Cabezas se mostró satisfecha al conocer el fallo. Ella contó que luego de esta lamentable situación tuvo que recibir tratamiento médico y psicológico.

Solano: "Tengo todo arreglado con Universitario y quiero ser campeón"

2009-01-04T13:33:00.000-05:00

En diálogo con elcomercio.com.pe, el jugador del Larissa precisó que el acuerdo con los cremas es por dos temporadas. Ñol vuelve tras 11 años en el exterior

Publicado en www.elcomercio.com.pe

Nolberto pega la vuelta. Regresa con esa ilusión de chico para terminar su carrera en el fútbol peruano. No será en Sport Boys, como lo dijo en reiteradas oportunidades desde hace varios años, sino en Universitario, equipo con el que, según confesión de Ñol, quiere jugar los próximos dos años.

elcomercio.com.pe se contactó con el todavía volante del Larissa griego, quien confesó que tiene todo arreglado con el cuadro merengue, club al que se debe unir la próxima semana.

Nolberto, ¿tienes todo arreglado con Universitario?
Je, ¿de dónde sacan eso? Veo que en Lima ya dan por hecho el pase.

Una fuente del club -que ha pedido silencio- nos lo ha confesado esta mañana.
Bueno, ya está casi todo listo y en verdad yo hubiera preferido que sean los dirigentes los que comuniquen la noticia. Pero, bueno, tengo que arreglar algunas cosas acá en Grecia, desligarme de la gente de Larissa que me ha tratado muy bien, hacer maletas y ver la mudanza, y luego volar para Perú.

¿Por qué optaste por regresar a Universitario, por volver al fútbol peruano?
En primer lugar, por la amistad que me une con Juan (Reynoso) y por la seriedad que he notado en los dirigentes. Me gustan los proyectos ambiciosos y serios, y me parece que en la 'U' están por ese camino. Me decidí porque se trata de un proyecto atractivo, porque me da la ilusión de jugar una Copa Libertadores y porque Juan Reynoso es un técnico que conozco bastante bien y que estoy seguro le hará mucho bien a Universitario.

¿Terminarás tu carrera con la chompa crema?
Je. Ni he jugado y ya me quieren retirar, jeje. En principio, el acuerdo es por dos años. Tengo 34 años cumplidos y si sacamos números es probable que mi ciclo futbolístico lo finalice en el Monumental. Ah, eso sí, antes de retirarme quiero ser campeón. Sé que la 'U' no es campeón nacional hace algunos años, así que vamos a darle una mano para que regrese el título.

¿Qué pasó con Vélez?
Con ellos sí hubo un acercamiento. Hablé con Christian Bassedas y Ricardo Gareca varias veces, pero al parecer tenían que resolver algunos asuntos internos, a la par que tenían otras urgencias en el armado del equipo. Por eso me decidí por aceptar la oferta de la "U", pues, además, ya le había dicho a la gente del Larissa que iba a aceptar una oferta del exterior. Todos saben que me interesaba lo de Vélez porque era terminar mi carrera en un fútbol competitivo como el argentino y -además- me daba además la posibilidad de hacer los estudios para ser técnico. Pero Dios sabe por qué hace las cosas, y ahora me pone este lindo desafío como es jugar en Universitario.

¿Te imaginas entrando a un Monumental lleno en el debut de la Copa?
Sí, claro, y eso es lo que a uno lo entusiasma al fichar por un equipo grande y con tradición. Nadie puede negar que la barra de la 'U' es la más numerosa y la que más alienta, y eso es lindo para cualquier jugador. Ahora debemos ser los jugadores los que les regalemos triunfos para que ese apoyo sea constante.

¿Cómo crees que te recibirán los hinchas?
Normal, sin problemas. He sido muy respetuoso de las barras de los equipos peruanos y de los clubes mismos. Nunca me han escuchado una palabra demás. Entonces, no tienen por qué rechazarme. El hecho de haber jugado en Sporting Cristal influye poco, eso fue muy hermoso y fundamental para mi carrera, pero sucedió hace muchísimos años. Ahora la historia es otra y tiene color crema.

¿Y después de la 'U', qué?
Una vez terminado el fútbol me dedicaré a estudiar para ser técnico. Eso está decidido.

Sabes que los equipos de Reynoso son conocidos por correr bastante. ¿Hablaste con Juan, dónde vas a jugar?
Todavía no he hablado de qué es lo que quiere, pero él sabe qué le puedo dar al equipo. Además, en la 'U' juega mi hermano Rainer Torres, ¿no es cierto? Entonces ya tenemos a nuestro correcaminos, jejeje. Nada, yo vengo a sumar, a ser uno más. Que nadie crea que por ser Solano voy a dejar de matarme en la cancha. Al contrario, para ser campeón hay que meterle con todo.

Invasión extra y terrestre

2009-01-04T13:18:00.000-05:00

César Hildebrandt , publicado en el Diario La Primera
Ya están, por tierra también, los que han venido a salvar, en la Franja de Gaza, la civilización occidental que supuró a Bush y encarna la Unión Europea.

Por aire, mar y tierra las fuerzas que documentan a Dios ensanchan a plomo limpio la tierra prometida, esa patria viva que nació por decisión de la ONU y su resolución 181, esa patria exigente que todo lo pide y que, a cambio, sólo exige el exterminio de quienes se interponen.

La estrategia es, como lo subraya Jennifer Loewenstein, directora asociada del Programa de Estudios sobre Oriente Medio en la Universidad de Wisconsin, sepultar el sueño de un Estado palestino.

Israel, en efecto, jamás lo quiso y ahora, con Obama bancado por el lobby israelí que encabeza el radical Steven Spielberg, puede estar más seguro que nunca de que ese sueño-pesadilla (sueño para los palestinos y pesadilla para la derecha israelí) no se cumplirá.

Ayer las fuerzas terrestres del ejército israelí han entrado a no dejar vivo nada que se mueva de modo hostil en la Gaza que tampoco les pertenece, como no les pertenece la Cisjordania que ocupan y donde han construido miles de asentamientos que confirman su imparable expansión, como no le pertenecen el Valle del Jordán ni el Jerusalén Este que detentan a fuego de fusil.

Buena cosecha para ser el primer día: el fuego de artillería de Israel ha volado una mezquita en Beit Lahija, al norte de la Franja, con todos los que estaban rezando adentro. Catorce muertos y 30 heridos, todas víctimas civiles.

Hay decenas de muertos (por lo menos otros 30) que la propaganda israelí describe como “terroristas caídos en acción”. Es imposible creerle a un ejército de criminales. Sería como creerle a Hitler cuando juraba que los sudetes serían la última reivindicación que demandaría a Europa.

Y ya no hablemos de esta Europa, que ayer, a través del checo presidente semestral que padece, justificó la invasión terrestre de Israel diciendo que “es defensiva”.

¿Para esto se apartaron los checos del comunismo de los tanques? ¿Para que un pobre diablo disfrazado de idiota justificara los tanques de Israel y dijera que quien invade se defiende?

Ya son cerca de 490 los muertos y más de 2,500 los heridos. Pero son palestinos. Son muertos consentidos, casi deseados, del todo prescindibles. Son los judíos de 1936, los armenios de 1915, los fusilados de Madrid del 39.

El drama de los palestinos es que su sufrimiento no tiene fin. No hay fecha límite para lo que Israel decida hacer con ellos. Si eligen a Fatah, Abbás los termina traicionando. Si eligen a Hamás, como lo hicieron con el 60 por ciento de los votos en elecciones supervisadas internacionalmente, Israel los ahoga, primero, y los aplasta después.

Si miran a Europa, hallarán el cinismo de siglos. Si miran para el mundo árabe, encontrarán al sórdido Egipto y a las monarquías putrefactas del petróleo y al rey jordano cuyo padre estaba en la planilla de la CIA.

Entonces miran a Siria y por eso son terroristas. Entonces miran a Irán y por eso son terroristas. Y lo dicen, sin rubor alguno, quienes han hecho del terrorismo una doctrina de Estado, una ciencia asistida por las divinas providencias.

La situación de Gaza queda retratada por la descripción hecha ayer por Raji Sourani, voluntario del humanitarismo palestino:

“Los heridos ya no pueden atenderse. Estamos sitiados. A la lista de los muertos hay que añadir noventa cadáveres que no han podido identificarse dado el estado de destrozo en que se encuentran”.

Hamás es fuerte porque surgió en 1987, de la ira acribillada de la segunda Intifada. Y es fuerte porque no se ha vendido ni se ha dejado amaestrar como lo han hecho los herederos indignos de Arafat. Por eso es que Israel está en Gaza: para exterminar a Hamás, el único movimiento que puede hablarle a Israel con el lenguaje que Israel entiende como humano: el de la convicción y el de la fuerza.

Apenas meses después del triunfo de Hamás en las elecciones de enero del 2006, Israel declaró que Gaza era “una entidad hostil”. El plomo y la muerte que hoy caen como una maldición sobre la Franja sólo son la aplicación de una política de Estado: la liquidación de un movimiento y, si es necesario, del pueblo gazauí que lo acompaña.

A eso han llegado Bush, la mediocridad irremediable de Europa y la indiferencia del mundo: a tolerar que la política del medio oriente se haga a costa de montañas de cadáveres y a permitirle a Israel todos los desmanes que el fascismo armado puede cometer.

Y, sin embargo, es posible que Israel fracase. No por debilidad, desde luego, sino por las mismas razones que lo llevaron a la derrota ante Hizbolá en el sur de Líbano. La resistencia de Gaza está por verse y su capacidad de sacrificio también.

“Si el objetivo de la ofensiva es destruir a Hamás, la pregunta más importante es si esto es una meta alcanzable. Si no, los bombardeos no son sólo crueles, bárbaros y reprensibles, sino también absurdos”, ha escrito el famoso pianista y director de orquesta judío Daniel Barenboim, un hombre lúcido que parece avergonzarse de la simpleza asesina de quienes hoy mandan en su país.

“Si, por otro lado, es realmente posible destruir a Hamás con operaciones militares, ¿cómo imagina Israel la reacción de Gaza después de ello? Un millón y medio de residentes de la Franja no se arrodillarán reverencialmente ante el poderío del ejército israelí. No debemos olvidar que antes de que los palestinos eligieran a Hamás, Israel los apoyaba en una táctica para debilitar a Arafat...”, ha reflexionado Barenboim, que fuera esposo de esa celista inigualable llamada Jacqueline Du Pré.

Frente a Barenboim y el heroico pacifismo judío están, claro, los halcones que dominan la escena.

“Patria Judía” es un sitio del Internet que se difunde en todos los idiomas, empezando por el hebreo, desde Buenos Aires. Allí se expresa, sin pudores, el “patriotismo israelí”.

¿Qué decía ayer “Patria Judía”?

Después de llamar terrorista al subcomandante zapatista Marcos por denunciar la masacre de Gaza, “Patria Judía” describía así la matanza de la mezquita en Beit Lahiya:

“Ayer volaron una mezquita que contenía misiles y bombas, mandando a otros diez genocidas palestinos al séptimo cielo del pedófilo... Flor de paliza se les viene encima”.

El pedófilo es Mahoma. Los “palestinos genocidas” eran civiles que estaban rezando.

¿Y cómo trata “Patria Judía” el asesinato del dirigente de Hamás Nizar Rayan en un bombardeo aéreo que mató a su esposa y a sus ocho hijos?

Lo trata de esta manera:

“Otra rata gorda fue a visitar a Mahoma. Israel mata a uno de los principales líderes de Hamás en la Franja de Gaza”.

Debajo de la foto de Nizar Rayan aparece la siguiente leyenda:

“Chau basura, saludos al pederasta de tu profeta”.

Y bajo la foto de la casa destruida del líder de Hamás, la frase siguiente:

“Así quedó la casita de Rayan”.

La gracia de “Patria Judía” es que expresa, sin hipocresías ni antifaces, el discurso de la derecha fascista israelí. La que hoy gobierna ese país nacido como contestación mundial al genocidio nazi.

Real Academia Española

2009-01-02T19:52:00.000-05:00

Nuevo tesoro lexicográfico de la lengua española

La Real Academia Española ha reunido en una edición facsimilar, en DVD-ROM, las obras lexicográficas españolas más representativas, para ponerlas al alcance de todas aquellas personas interesadas en conocer mejor nuestra lengua, en descubrir la evolución de las palabras que la integran y en profundizar en el conocimiento de su léxico.

El Nuevo tesoro lexicográfico de la lengua española (NTLLE) reúne una amplia selección de las obras que durante los últimos quinientos años han recogido, definido y consolidado el patrimonio léxico de nuestro idioma. Contiene, dentro de un entorno informático de consulta, los facsímiles digitales de las obras lexicográficas de Antonio de Nebrija, fray Pedro de Alcalá, Sebastián de Covarrubias, Francisco del Rosal, César Oudin, Esteban Terreros, Ramón Joaquín Domínguez, Vicente Salvá, Elías Zerolo, Aniceto de Pagés, etc., además de toda la lexicografía académica, desde el Diccionario de autoridades hasta la 21.ª edición del Diccionario de la Real Academia Española, pasando por las diversas ediciones del Diccionario manual e ilustrado y lo publicado del Diccionario histórico de 1933-1936.

El NTLLE es un diccionario de diccionarios, un diccionario total que contiene todo el léxico de la lengua española desde el siglo XV hasta el XX, tal y como es recogido, sistematizado, definido e inventariado por los más importantes repertorios lexicográficos, sean monolingües o bilingües, dedicados a la lengua española. De este modo, el NTLLE no solo ofrece al interesado la extraordinaria posibilidad de tener juntos y reunidos cerca de 70 diccionarios que ninguna biblioteca en el mundo está en condiciones de custodiar de forma conjunta, sino que permite algo hasta ahora impensable: buscar de una sola vez, a través de una sola operación de consulta, una o varias palabras de forma simultánea en la totalidad de los diccionarios que lo integran.

En definitiva, se trata de un proyecto de creación de una biblioteca digital de diccionarios sin parangón en el mundo. ENTRAR

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Ministerio del Ambiente

2009-01-02T17:11:00.000-05:00

Curioseando en la página web del Ministerio del Ambiente me doy con la sorpresa que el video más visto por la comunidad de la página es sobre el "Cambio Climático". Se los dejo para que recapaciten algo al menos. También les dejo la hoja de vida del Dr. Antonio José Brack Egg.

Cambio Climático

Festejos de fin de año dejaron más de 130 toneladas de basura

2009-01-01T17:34:00.000-05:00

En el Cercado de Lima se recogieron más de 120 toneladas de basura, mientras que en el Callao se recolectaron diez toneladas
publicado en www.elcomercio.com.pe

(Andina).- Más de 120 toneladas de basura recogió hoy en el Cercado de Lima personal de limpieza de la Municipalidad Metropolitana, tras los festejos por la llegada del nuevo año.

Luis Zanabria. jefe de Proyectos Especiales de la comuna metropolitana, informó a la agencia Andina que de ese total, 50 toneladas fueron retiradas de la zona comercial de Mesa Redonda y Barrios Altos.

Señaló que la mayor parte de los residuos recogidos está compuesta de papel, cartón, botellas de plástico y vidrio, envolturas de plástico y tecnopor. En cambio, dijo, a diferencia de Navidad, se encontró muy poco desecho orgánico y en Mesa Redonda no hubo rastros de pirotécnicos.

En ese sentido, anotó que hasta los últimos minutos del año 2008 se estuvo rastreando la venta de estos productos con 12 perros amaestrados para detectar pólvora. El funcionario edil detalló que en las tareas de limpieza intervienen 150 trabajadores, 50 de los cuales están abocados a Mesa Redonda y Barrios Altos.

Para cumplir su labor se apoyan con máquinas compactadotas, cargadores frontales, hidrolavadoras, barredoras, cisternas y aspiradoras. Zanabria agregó que las labores de limpieza culminarán a media tarde en todo el Cercado de Lima.

En el Callao
En tanto, en el Callao, cuadrillas de trabajadores de limpieza pública de la municipalidad provincial recolectaron más de diez toneladas de residuos sólidos acumulados durante las festividades por fin de año.

Apoyados por volquetes, cargadores frontales, cisternas, y maquinaria pesada del gobierno regional, los trabajadores iniciaron la limpieza en las inmediaciones del mercado central del Callao. En ese centro de abastos, donde funcionó una feria navideña, los operarios de limpieza realizaron el barrido y baldeo de las inmediaciones del mercado central.

Antonietta Gutiérrez Rosati: Los transgénicos pueden causar daños

2009-01-01T17:25:00.000-05:00

Catedrática de la Universidad Nacional Agraria advierte sobre los peligros que entraña la liberación de organismos genéticamente modificados en el medio ambiente

Por Carlos Necochea Flores, publicado en www.elcomercio.com.pe

El tema de los transgénicos está nuevamente en debate. ¿Deben o no ingresar al país?
El uso de los Organismos Vivos Modificados (OGM), llamados también transgénicos, y su liberación al medio ambiente sin un previo análisis, puede producir daños irreversibles. Dicha posibilidad viene siendo subestimada, precisa y curiosamente por algunas instancias que debieran cumplir un rol previsor, a fin de asegurar el bienestar de las poblaciones actuales y futuras del Perú. Este comportamiento autodestructivo no tiene una explicación técnica, creo que obedece más bien a modelos económicos incoherentes que, a semejanza de las 'economías sin fronteras', apuestan por el hoy y con ello justifican los impactos indeseables que se vivirán mañana. Como un triste ejemplo se observa la expansión agropecuaria a expensas de la destrucción de grandes áreas de la vital Amazonía.

Los que están a favor de los transgénicos dicen que no es peligroso y los que están en contra que sí lo es...
El debate generado en el ámbito nacional se inicia hace algo más de un año al haberse denunciado la presencia de transgenes en cosechas de maíz amarillo duro en el valle de Barranca, en el departamento de Lima. Ha transcurrido más de un año de dicha denuncia, los responsables de tomar medidas no lo han hecho. Cabría preguntarnos cómo va el tema de la contaminación luego de estos meses ya que ciertas autoridades nacionales, lejos de tomar medidas preventivas, han tenido respuestas vagas al tema.

¿Se hace o no biotecnología en el país?
Revisando el link referido a bioseguridad en la página web del Ministerio de Agricultura, se constata la falta de conocimiento de lo que es la bioseguridad. Allí se dice: "Sin embargo, el mundo no se puso de acuerdo. Mientras la Unión Europea discutía su uso, Estados Unidos tomó el liderazgo y desde 1997 empezó a liberar semillas GM (transgénicos). Los impactos empezaron a notarse al elevarse la productividad de cultivos como el maíz, la soya y el algodón en el continente americano, obligando a los gobiernos europeos a ofrecer más subsidios a sus agricultores. Asimismo, presionados por los grupos verdes europeos, iniciaron una guerra antitransgénicos, utilizando primero mensajes ligados al supuesto impacto negativo contra la salud y luego alegando argumentos contra un supuesto daño a la biodiversidad...". Se incurre en un error de concepto y se emplean expresiones que podrían incluso ser utilizadas por la Unión Europea para demandar al Estado Peruano y ponerlo en serios aprietos.

¿Cómo está el tema de la legislación? ¿Hay que crearla, perfeccionarla, corregirla? ¿Qué puntos son los más sensibles?
Sobre el aspecto normativo tenemos legislación nacional vigente, que puede ser aplicada de inmediato. Sin embargo hace muchos años se ignora el tema y se dilata su puesta en práctica. Las autoridades no actúan y quedan entrampadas en un círculo vicioso, pues crean reglamentos de reglamentos, justificando así el no zanjar de una vez el tema. Con ello ganan tiempo y aseguran, a favor de los proveedores de transgénicos, posicionamiento de mercados, la vigencia de acuerdos comerciales y derechos de propiedad intelectual sobre cruces y expansión de semillas que se genera voluntaria o involuntariamente, producto de ingresos ilegales, no autorizados.

PROYECTO 48

2008-12-28T15:19:00.000-05:00

Ganador 2005

Corto Argentino

Empresas de EEUU sacan provecho de redes sociales en Internet

2008-12-28T14:56:00.000-05:00

Agencia EFE, publicado en www.rpp.com.pe

Si su jefe le "pilla" visitando la página de Facebook en horas de trabajo, ya tiene un buen argumento para evitar la reprimenda: cada vez más compañías de EEUU recurren a las redes sociales en Internet para hacer negocios o realizar tareas normales de la empresa.

Redes como Facebook, LinkedIn o sitios como la página de micro-blogging Twitter o el servicio de telefonía online Skype se utilizan cada vez más con fines empresariales, especialmente ahora que la crisis está obligando a reducir presupuestos en muchas áreas.

Según una reciente encuesta de la firma de investigación de mercados NewDiligence, un 60 por ciento de los responsables de IT en EEUU usan redes sociales en Internet con fines laborales y un 85 utilizan servicios de mensajería instantánea en la empresa.

La mitad de los encuestados dijeron que acceden al menos una vez al día a estas páginas por motivos de trabajo como "investigar", "organizar una reunión", "hacer previsiones de ventas" o "establecer contactos laborales con compañeros".

Entre las páginas más visitadas citaron Facebook, LinkedIn, Twitter, el sitio de intercambio de vídeos YouTube o Digg, un servicio que permite valorar noticias publicadas online y compartirlas con otros usuarios.

Twitter, un servicio de micro-blogging en el que los usuarios describen lo que están haciendo usando un máximo de 140 caracteres, ha probado ser una útil herramienta laboral con fines insospechados.

La operadora de televisión por cable Comcast utiliza Twitter para detectar quejas sobre sus servicios publicadas por los "twitteros". El fabricante de ordenadores Dell también rastrea Twitter con fines similares.

Ken Kaplan, del equipo de comunicaciones globales de Intel, dice que su empresa no usa Twitter con fines profesionales, pero sí anima a los trabajadores que usan este servicio a que incluyan en sus datos personales que trabajan para Intel.

"Les animamos a que sean ellos mismos, pero a que cuenten al resto de los "twitteros" para quién trabajan", dijo Kaplan a Efe y explicó que algunos empleados sí utilizan Twitter para comunicar las novedades de su proyectos laborales.

El fabricante de microprocesadores utiliza con frecuencia blogs y Skype para comunicación interna y ha realizado promociones de marketing en MySpace y Facebook.

"Creamos un grupo dentro de Facebook para comunicar el desarrollo de nuestro Foro de Desarrolladores de Intel que se celebra cada año en San Francisco", explicó Kaplan.

Consciente de la creciente popularidad de estas herramientas, la red social LinkedIn anunció hoy el lanzamiento de nuevas aplicaciones acometer tareas profesionales en la empresa.

Entre ellas está Company Buzz, que permite rastrear lo que se dice de la empresa en Twitter, My Travel de Tripit, para ver en qué lugar del mundo se encuentran nuestros contactos profesionales o Box.net File Collaboration, para administrar archivos online.

Para los responsables de selección de personal en EEUU, las redes sociales se han convertido en los mejores aliados a la hora de descubrir hábitos inconfesables o vergonzosas acciones en el pasado de los candidatos a un puesto.

Y es que muchos no caen en la cuenta de que podría ser recomendable retirar esas viejas fotos de la última juerga con los amigos de su perfil en Facebook o MySpace.

Uno de cada cinco jefes en EEUU reconoció en una encuesta de CareerBuilder.com publicada en septiembre que busca información sobre los candidatos a un puesto de trabajo en las redes sociales en Internet antes de ofrecerles un empleo.

El principal motivo para rechazar a un aspirante, citado por un 41 por ciento de los encuestados, fue encontrar información sobre consumo de drogas o de alcohol, seguido por la aparición de fotos provocativas o inapropiadas, con un 40 por ciento.

Conozca tres servicios útiles en Internet para trabajar y entretenerse

2008-12-28T14:41:00.000-05:00

Nuevos servicios de Windows Live, de Microsoft, le permiten sincronizar su información en varios dispositivos, crear aplicaciones o juegos y convertir fotos en imágenes en 3D.

Iván Luzardo

publicado en www.eltiempo.com

ivaluz@eltiempo.com.co

En los laboratorios de varias empresas de tecnología se vienen 'cocinando' nuevos servicios que sacan provecho de la gran velocidad de las actuales conexiones a Internet, y que les ofrecen a los navegantes novedosas herramientas para manejar su contenido, sus dispositivos y sus opciones de entretenimiento.

Uno de esos lugares es Microsoft Live Labs, el laboratorio del gigante estadounidense del software, en donde constantemente se lanzan nuevas aplicaciones que se usan directamente en Internet, y que hacen parte de su plataforma de servicios en línea, llamada Windows Live. Varios de esos proyectos no son tan conocidos, pues todavía se encuentran en versión de prueba (beta).

Aunque todos los servicios de Windows Live son muy útiles, tres de ellos son particularmente atractivos, y por ello ofrecemos un vistazo general de su manejo; estos le permiten organizar y sincronizar su información en la Red, mejorar la apariencia de su computador y divertirse creando imágenes en 3D.

Los tres servicios que se describen a continuación son gratuitos y para utilizarlos solo necesitará tener una cuenta de correo electrónico de Hotmail.

Información al alcance de todos sus equipos

Con el servicio Live Mesh, disponible en la dirección www.mesh.com, es posible trastear a Internet toda la información que usted desee (cada usuario cuenta con 5 gigabytes de capacidad) y mantenerla sincronizada en varios de sus dispositivos.

Así, podrá subir datos desde cualquier PC y compartirlos con otros equipos que utilice, como un portátil o el computador de la oficina (con el tiempo será posible hacer lo mismo con computadores Mac -por ahora hay disponible una versión limitada- y teléfonos móviles).

Lo primero que debe hacer cuando ingrese al sitio con su cuenta de Hotmail es añadir los dispositivos que quiere tener sincronizados. En el menú superior dé clic en el botón Devices y en esa página seleccione 'Add device'. Tendrá que descargar un programa, instalarlo en su PC y seguir las instrucciones que le indican (solo es preciso hacerlo una vez en cada equipo en el que se desee usar Live Mesh).

En adelante, cuando haga clic derecho en cualquier carpeta del computador verá la opción 'Add folder to Live Mesh...'. Si la selecciona, la información allí contenida irá a la Red y de inmediato tendrá acceso a ella desde cualquier lugar del planeta. Para compartir estos datos, en esta misma opción seleccione 'Invite members' y escriba la dirección de correo electrónico de la persona.

Si está conectado a Live Mesh, aparecerá siempre un ícono en forma de círculo azul en la barra de tareas del PC. Al dar clic en él verá toda la información relacionada con las carpetas que esté compartiendo y se le informará si algún usuario ha tenido acceso a ellas.

Cree sus propios programas y juegos

En el sitio Popfly (www.popfly.com) podrá crear juegos, aplicaciones y sitios web para tenerlos disponibles en su PC o compartirlos con otras personas. También es posible disfrutar de lo que hayan hecho los demás usuarios.

Si desea acceder al catálogo de juegos, vaya al menú Gallery y seleccione entre las categorías disponibles, como acción, aventura, rompecabezas, carreras, disparos, lucha, educativos y deportes.

Para crear un juego a su gusto vaya al menú Create en la parte superior y elija la opción Game. Allí encontrará plantillas con las que se pueden añadir personajes, colores y formas, sin necesidad de tener conocimientos en programación.

En este mismo menú vaya a 'Create web page' para diseñar un sitio web. Tiene la posibilidad de agregar imágenes prediseñadas o que tenga almacenadas en su PC, cambiar diseños, colores y tipo de letra.

En Popfly también podrá crear pequeñas aplicaciones llamadas Mashup. Con ellas se toma información de varios sitios web y se junta para que aparezca de manera conjunta. Por ejemplo, puede configurar un Mashup para que le muestre la lista de sus amigos de Facebook y los conecte a la aplicación Virtual Earth para que los ubique en un mapa.

Imágenes en 3D a partir de sus fotos

Con Photosynth puede convertir las fotografías estáticas que tiene en su computador en imágenes en tres dimensiones (synths). La tecnología que permite esto examina las imágenes para encontrar similitudes entre ellas y emplea estos datos para calcular la forma de los elementos y el punto desde el cual se tomó la fotografía.

Antes de utilizar este servicio tenga en cuenta que todas las fotos estarán disponibles para cualquier persona que ingrese al sitio (si emplea imágenes privadas, tenga precaución). Para utilizar el servicio se requiere conexión a Internet de banda ancha (las imágenes creadas son pesadas) y solo funciona en computadores con sistema operativo Windows XP o Vista.

Para comenzar vaya a la dirección www.photosynth.com y dé clic en 'Create your synth', a la izquierda. El sitio le indicará que descargue e instale un archivo en su PC; este contiene un plug-in (un complemento de software) para que pueda ver los synths en su navegador de Internet y una aplicación llamada Photosynth que le permitirá crearlos.

Si quiere hacer su propio synth, necesitará al menos tres fotografías de un sitio. Desde el programa deberá asignarle un nombre y una descripción al synth, así como cargar las imágenes.

Cuando esté tomando fotos para hacer un synth hágalo desde diferentes ángulos y planos para que el resultado final sea mucho mejor.

Lo que viene en 2009: Tecnología 'anticrisis'

2008-12-28T14:10:00.000-05:00

Será sin duda, para muchos, el año de evitar gastos inútiles
Los productos nos ayudarán a ahorrar tiempo y dinero, y a hacer más con menos

publicado en www.elmundo.es

JAY DOUGHERTY (DPA)

WASHINGTON.- Las economías mundiales se tambalean por la crisis, pero la tecnología de consumo parece avanzar a paso seguro. El año que viene será, sobre todo, práctico.

2009 promete ser un año especialmente interesante, con una mezcla de productos nuevos y mejorados que representan más que meros avances en cantidad.

Mientras se trabajará para mejorar las tecnologías existentes, otros productos estremecerán la industria entera y nos pedirán actuar de manera diferente, con el objetivo de incrementar tanto nuestra productividad como nuestro disfrute.

Veamos lo que nos espera en 2009.

No más discos duros:

Los discos en estado sólido (SSD) son más rápidos, no se calientan, duran más, no hacen ruido y consumen menos energía que los discos duros tradicionales. Y ¿qué no nos gusta de ellos? La capacidad y el coste. Los actuales SSD tienen una capacidad máxima de 128 GB y cuestan por gigabyte casi 10 veces más que los discos duros que casi todo el mundo tiene actualmente en la ordenador.
Pero ya hemos visto esta historia antes. Cuando hay demanda -y la hay con los SSD- los precios bajan. Espere que los SSD compitan seriamente por su atención en 2009, especialmente si usted busca capacidad de almacenamiento para una computadora portátil, donde las necesidades de capacidad son más bajas que para ordenadores de sobremesa.

En cuanto a coste, incluso ahora, un SSD de 64 GB cuesta en el comercio menos de 200 dólares (unos 145 euros) y proporciona toda la capacidad de almacenamiento que necesita la mayoría de los usuarios de computadoras portátiles.

Por cierto, un disco duro tradicional de la misma capacidad cuesta mucho menos dinero, pero, si se trata de velocidad y de la tranquilidad de saber que el disco no va a morir en cualquier momento, un pequeño coste extra no hace mal en absoluto.

A los grandes fabricantes actuales de discos duros -Seagate, Hitachi, Western Digital, Samsung- no les gustará el giro hacia los SSD, porque las empresas mejor ubicadas para moverse en este mercado son los fabricantes de 'chips', no los de discos duros. Pero los Seagates del mundo han comenzado a competir también, lo que añadirá más presión hacia abajo sobre los precios de los SSD.

Windows 7 a las puertas

¿No se ha mudado aún usted a Windows Vista? Tal vez no lo necesite. Dada la tibia recepción a Vista, Microsoft está acelerando la salida de su sucesor -bautizado por ahora Windows 7- y hacia fines de 2009 oirá hablar mucho de él. De hecho, es posible que vea los primeros ordenadores Windows 7 salir de la línea de montaje justo a tiempo para la temporada de Navidad 2009.
Esto es lo que Microsoft quiere, pero dada la tendencia pasada de Microsoft de sacar sistemas operativos que son menos que estables en su primera versión, lo prudente será quedarse al margen y observar, al menos al comienzo. Incluso, gran parte de lo que se espera con Windows 7 es respuesta a las quejas de los usuarios sobre Windows Vista.

Windows 7, afirman los representantes de Microsoft, se centrará en mejoramientos en cuanto a capacidad de respuesta y facilidad de uso. Un gran énfasis de Windows 7 será el mejorar la "experiencia del primer día" del sistema operativo. Esto quiere decir que Microsoft tratará de mejorar la mayoría de las cosas que hoy molestan al usuario de Windows Vista: el control de las cuentas de usuario, la lentitud y una interfaz que lo desacelera todo.

Pero lo más importante de Windows 7 será probablemente la virtualización, una tecnología que permite que una computadora trabaje con diferentes sistemas operativos al mismo tiempo o hacer funcionar aplicaciones que suelen requerir varios sistemas operativos diferentes.

Windows Server 2008, diseñado para negocios, ofrece ya virtualización, y esta tecnología parece ahora estar destinada a migrar al nivel del consumidor. Con la virtualización podrá usted hacer funcionar Linux, Windows 95 y DOS, todos en la misma máquina y al mismo tiempo. Esto tiene beneficios múltiples: ahorro de energía, recorte de gastos en actualización del 'software' y accesibilidad a una amplia gama de aplicaciones.

Todo 'online'

2009 podría ser el año en el que se migre el trabajo a la Red de manera generalizada. Internet se está transformando rápidamente, no ya en un lugar de búsqueda y diversión, sino también en una plataforma en la cual se puede crear toda clase de documentos de negocios y, lo que es más importante, compartirlos. Google Docs -con su procesador de textos, su hoja de cálculo y su programa de presentación, todos perfectamente dignos de ser usados- encabeza este movimiento.
Pero ThinkFree Office y Zoho representan también una competencia digna de tener en cuenta. Incluso Microsoft ha anunciado planes para poner su paquete de herramientas Office en formato 'online'. Todo esto es parte de un movimiento que está siendo llamado 'cloud computing' o 'computación en nube', que esencialmente se refiere a 'software' y aplicaciones puestas en Internet a disposición del usuario.

A medida que se hacen cada vez más comunes las conexiones a Internet "siempre abiertas", se hace cada vez más común el trabajar y guardar documentos 'online'. Usted no necesita preocuparse de dónde tiene guardados sus documentos, puesto que éstos estarán siempre disponibles a través de cualquier ordenador conectado a Internet. Y puesto que está trabajando 'online', tiene la posibilidad de colaborar con otras personas, sin importar dónde éstas estén.

En este punto, el principal obstáculo que tienen los vendedores de programas online es vencer las reticencias del usuario. Ahora que todos los principales actores de la industria trasladan sus aplicaciones al campo 'online', comprobaremos si las reticencias de muchos a esta manera de trabajar desaparecen en 2009.

USB 3.0

USB ha sido la norma de conectividad más exitosa en la historia de la computación. Convirtió en realidad la promesa del 'plug-and-play' para los usuarios tras años de frustración, desatando una avalancha de productos añadidos, desde discos duros externos hasta afeitadoras con conexión USB. La versión USB 2.0 cementó la utilidad de esta norma, proporcionando velocidades que rivalizaron con la norma FireWire (IEEE 1394) y posibilitando la transferencia de grandes cantidades de datos.
Espere para la segunda mitad de 2009 la aparición de los primeros productos de su sucesora, la norma USB 3.0. Ofreciendo compatibilidad retroactiva con USB 2.0, USB 3.0 impulsará las velocidades máximas de transferencia de datos hasta diez veces las de USB 2.0. Con tal velocidad, podrá transferir 27 gigabytes de datos a un componente externo en apenas 70 segundos, mientras la misma cantidad de datos tarda 15 minutos en transferirse a través de una conexión USB 2.0.

USB 3.0 proporcionará asimismo comunicación bidireccional con componentes y puertos, cosa que quiere decir que se puede escribir y leer datos simultáneamente a través de la misma conexión. Con USB 2.0 los datos no podían moverse en ambas direcciones.

Nueva norma inalámbrica

Productos 802.11n 'draft' ('borrador') ya están aquí, y aunque lo previsible es que sigan siendo 'borrador' hasta muy entrado el año 2009. De hecho, puesto que las empresas que deben dar su aprobación final a esta norna inalámbrica están paralizadas, es posible que nunca veamos una norma 802.11n plenamente ratificada.
Pero eso poco importa. El mundo necesita de todas maneras velocidades más rápidas de transmisión inalámbrica y eso existe con los productos 802.11n 'draft' que ya se encuentran en el mercado. Si juntamos un router 802.11n 'draft' y las tarjetas incluidas con productos 'powerline Ethernet' que usan la red de cables eléctricos que ya tiene en casa, se puede instalar una rápida red doméstica sin haber tenido que tender un solo cable a través de la pared.

El avance de los miniportátiles

Puesto que todo apunta al mundo 'online', ¿por qué no diseñar un simple ordenador portátil expresamente para llevarnos allí? Esta es la idea tras el 'netbook' o miniportátil, y el éxito de los primeros modelos de fabricantes como Asus y Dell sugiere que 2009 verá esta categoría de ordenadores ganar cada vez más la atención del usuario.
El atractivo de los netbooks es obvio: tienen la mitad del tamaño y la mitad del peso de un típico portátil para todo uso. Están centrados en lo que interesa para trabajar 'online': un teclado decente y una pantalla adecuada, rápida conectividad inalámbrica a Internet y memoria suficiente -en forma de un disco sólido o SSD- para guardar lo esencial.

Con esto se acaban los reproductores CD/DVD portátiles, las pantallas de alto consumo energético y los discos duros tradicionales. El resultado: un portátil que da gusto llevar consigo, agradable de usar, y que sirve perfectamente para ver el correo electrónico, escribir documentos o navegar por Internet.

2009 será sin duda, para muchos, el año de evitar gastos inútiles, y los productos tecnológicos que nos entusiasmen justificarán su lugar en nuestra vida proporcionando un obvio retorno de la inversión. Nos ayudarán a ahorrar tiempo y dinero, y a hacer más con menos. ¿Se puede pedir más?

Internet confirmaría la teoría de los "seis grados de separación"

2008-12-28T13:45:00.000-05:00

SAN FRANCISCO, Estados Unidos (AFP) — Un estudio de miles de mensajes instantáneos en internet parece validar la teoría según la cual existirían "seis grados de separación" entre todos los individuos del mundo, indicó un investigador a AFP.

Esta teoría postula que cualquier individuo puede ser vinculado a cualquier otro del mundo mediante una cadena de relaciones individuales de seis personas.

El equipo de investigadores, que trabaja para el gigante de la informática Microsoft, estudió 30.000 millones de mensajes instantáneos enviados por 240 millones de personas en junio de 2006 y estableció que, en promedio, dos personas pueden ser vinculadas en 6,6 etapas.

"Hemos logrado meternos en el tejido social de la conectividad entre los individuos a escala planetaria y hemos confirmado que el mundo es muy pequeño", declaró Eric Horvitz, que codirogió el trabajo con Jure Leskovec, el lunes a AFP.

"Creemos que es la primera vez que una red social a escala planetaria pudo validar el hallazgo conocido como 'seis grados de separación'", destacó.

La teoría se apoya en los trabajos de Stanley Milgram y Jeffrey Travers, que habían pedido en 1969 a 300 personas que vivían en Nebraska (centro de EEUU) hacer llegar una carta a alguien de Boston (Massachusetts, noreste) mediante conocidos. Un amigo representaba un grado de separación, el amigo del amigo dos grados, y así sucesivamente. Las cartas que llegaron a sus destinatarios franquearon en promedio 6,2 grados de separación.

La teoría de los seis grados nunca fue considerada válida científicamente, pero inspiró una pieza de teatro, una película, un juego y dio su nombre a una organización caritativa.

Los investigadores precisaron que su trabajo respetó la confidencialidad de los mensajes y el anonimato de los individuos.

Redes sociales: ¿Exaltación o devaluación de la amistad?

2008-12-28T13:32:00.000-05:00

Agencia EFE, publicado en www.rpp.com.pe

Facebook, MySpace y otras redes sociales se han convertido en el negocio más próspero en Internet, pero ¿han convertido a la amistad en un valor mercantil?

Las redes sociales se han convertido en un próspero negocio, en un filón para las técnicas de marketing y en un instrumento de entretenimiento para millones de usuarios. Pero, ¿qué queda de su esencia inicial, la de convertir el mundo en un lugar sin barreras para la amistad?

Nadie habría apostado por algo tan mundano como el sentimiento amistoso como rival de la pornografía en Internet, pero las redes sociales, con Facebook y Myspace a la cabeza, han roto en 2008 por primera vez la hegemonía de los sitios de contenido sexual en la web.

¿Tan necesitado estaba el mundo de encontrar amigos? Según la Real Academia de la Lengua Española, la amistad es "afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato". Internet parece decidido a redefinir el concepto y a globalizarlo pero, ¿también a devaluarlo?

"Yo quiero tener un millón de amigos", cantaba Roberto Carlos. "Los amigos de mis amigos son mis amigos", dice otra frase popular que parece adoptada como eslogan por las redes sociales. Pero "quien mucho abarca poco aprieta", reza también el refranero español.

Homofilia, en busca de la endogamia y la autocomplacencia

MySpace, en principio, explotó la vanidad a través de una visión de "autopromoción", de casting global, que alumbró a artistas como Mika, Lily Allen o los Artic Monkeys, que presentaron allí sus trabajos y fueron escuchados por miles de usuarios.

Facebook, con 140 millones de usuarios activos a día de hoy, basó su encanto, en cambio, en el experimento de los seis grados de separación -que uniría a todo el mundo con todo el mundo utilizando sólo a seis personas interconectadas- y ha convertido la amistad en un valor mercantil al peso.

Tras la inicial ilusión de reencontrase con personas de las que se había perdido la pista, antiguos compañeros de escuela o familiares viviendo a miles de kilómetros de distancia, las puertas de esta "amistad" se abren ahora bajo cualquier excusa y la información personal se airea sin tapujos.

Pero, ¿qué se puede esperar de estos amigos que tienen a otros doscientos cincuenta -por poner un número- en cartera? ¿Hay generosidad o afán de popularidad ante ese número inabarcable de amigos?

En la Universidad de California (UCLA), además, un estudio demostró que, lejos de potenciar el intercambio de diferentes, los datos objetivos que uno introduce en su perfil fomentan la endogamia y la autocomplacencia. Como todo, los investigadores ya han puesto nombre el fenómeno: "homofilia".

Redes temáticas

"Es una gran decepción para los utópicos de Internet que pensaron que la red de redes se convertiría de alguna manera en la manera más fácil de conocer gente diferente", asegura Andreas Wimmer, uno de los responsables del estudio, y de hecho, comienzan a proliferar redes sociales temáticas.

Así, Tuenti opera en España, Mixi en Japón y Cyworld en Corea. Webkinz se centra en los más pequeños y SagaZone en personas mayores. Incluso hay otras, como Hatebook, que acogen a gente iracunda.

Pero Wimmer apunta que la amistad es otra cosa. "Dado que las relaciones íntimas requieren una tremenda inversión de nuestro tiempo y nuestra emoción, queremos estar seguros de que el otro es merecedor de esta inversión, y no hay manera de calcular esto si no es con la comunicación no verbal".

Desde el West London Mental Health Truth, coinciden con esta visión. Pero cuestionan que un término como "relación íntima" no esté en proceso de metamorfosis.

"Es un mundo en el que todo sucede deprisa, en el que todo cambia además continuamente y en el que basta hacer clic con el ratón del ordenador para poner fin a una relación", afirmó el psiquiatra Himanshu Tyagi en la reunión anual del Real Colegio de Psiquiatras del Reino Unido el pasado julio en Londres.

Nueva filatelia online

Esa misma idea de frivolizar las relaciones fue la que hizo describir al periodista británico Victor Keegan este tipo de amistad como "la nueva filatelia" en un artículo para The Guardian donde destacaba que el Facebook puede contemplar ese grado de comunicación para mensajes que "si mandaras por sms resultarían intrusivos y en forma de llamada telefónica estarían totalmente fuera de lugar".

Pero mientras hay muchos estudios sobre los cambios sociales que esta nueva tendencia pueda ocasionar, también es motivo de preocupación como reflejo de conflictos añejos.

La cada vez más omnipresente cuestión del derecho a la intimidad afecta a páginas en las que fotografías, datos, cumpleaños y gustos personales navegan con imprudencia y son utilizados por empresas con fines de mercadotecnia o de selección de personal.

No faltan, por supuesto, personas desequilibradas que acosan auspiciadas por un perfil falso e incluso conflictos políticos, como el palestino-israelí, han trasladado sus cuestiones a hasta quinientos grupos que libran una candente batalla en Facebook.

Crónica: 'Esa inclinación por la mano dura'

2008-12-28T13:26:00.001-05:00

El peruano no descarta el autoritarismo como forma de gobierno y eso lo reflejan recientes sondeos. Esta es una introspección de una conducta que nos acompaña hace siglos

Por Rocío La Rosa Vásquez

Hace más de dos años de las últimas elecciones generales y la foto de ese momento parece no haber cambiado mucho, según revelan recientes encuestas de opinión. ¿Falta de estímulo, de optimismo o simplemente el estancamiento en un patrón histórico del que difícilmente se puede escapar?

Según una reciente encuesta nacional de Datum Internacional, los personajes presidenciables para el 2011 --cuando Alan García deje Palacio de Gobierno-- serían Luis Castañeda, Keiko Fujimori y Ollanta Humala (en ese orden). Incluso, la hija del ex presidente Alberto Fujimori es la congresista que goza de mayor aprobación, con un 49%, de acuerdo al último sondeo de Ipsos Apoyo en Lima.

Seguimos entonces frente a personas con características marcadas. Humala, siempre vinculado al presidente venezolano Hugo Chávez, y con un discurso 'nacionalista' y radical, por un lado. Por el otro, Keiko Fujimori, quien no maneja un discurso político propio, pero arrastra a los seguidores de su padre, que encabezó un gobierno elegido democráticamente, pero que no respetó la institucionalidad del país y hoy enfrenta un juicio por violación de derechos humanos.

Y por qué a estas alturas hay peruanos que sienten más atracción por una oferta autoritaria que por una democrática.

HOY IGUAL QUE AYER
Para el antropólogo Juan Ossio la respuesta está en que nada ha cambiado. Es decir, la pobreza aún golpea a los peruanos del sur y el centro rural (principales bolsones del antisistema), que siguen siendo víctimas de la amnesia del Gobierno Central.

Por eso su corazón continúa latiendo rabiosamente por un candidato de aires autoritarios. Dice Ossio que "esa es una manera de expresarse, de llevarle la contra al gobierno de turno".

¿Se podrá revertir este panorama al 2011? Ossio opina que estamos en una carrera contra el tiempo y que un giro tomará más tiempo. Mientras tanto los partidos políticos siguen negados. La lideresa del PPC, Lourdes Flores Nano, sigue figurando aunque postergada en las preferencias electorales, pero es sabido que a la hora de la hora (ya es historia conocida) no suma los votos suficientes para ganar en las urnas.

El sociólogo Sinesio López precisa que tanto Humala como Fujimori disputan el mismo electorado, el cual no se siente identificado con aquellos que ya gobernaron y por eso se inclina más por un 'outsider'. Y no es que necesariamente se identifique con él o esté convencido de que resolverá sus problemas.

López precisa que "hay un sentimiento antipartidos, pero no contra estos como tal, sino contra los que tiene el Perú".

También hace un paréntesis para explicar el caso de Castañeda, que pertenece a un partido (Solidaridad Nacional), pero joven. Nadie duda de su carácter demócrata, pero su distanciamiento de los medios y sus prolongados silencios reflejan para sus críticos una imagen déspota.

Para López no es precisamente el carisma el que ayuda al alcalde de Lima sino la eficiencia que proyecta.

Curiosamente lo que muchos piden al margen del sistema de gobierno son resultados. Según un reciente sondeo del Instituto de Opinión Pública de la Universidad Católica, a un 68% poco o nada le interesa la política y un 22% cree que un gobierno autoritario o una dictadura puede ser preferible a un gobierno democrático.

BUSCANDO UN REY
En el libro "Buscando un rey. El autoritarismo en la historia del Perú. Siglos XVI-XXI", el historiador Eduardo Torres parte de la Colonia para explicar que el autoritarismo en el país no se remonta al general Juan Velasco Alvarado o al fujimontesinismo sino a la monarquía tiránica.

El panorama --dice-- no cambia con la República porque las reformas se quedan en el papel. Los negros siguieron siendo esclavos y los indígenas continuaron pagando tributos. Ese vacío institucional dio paso a los caudillos militares, que encontraron campo fértil para practicar el autoritarismo y que se 'marketearon' como los solucionadores de problemas, pero que basaron su gobierno en los personalismos.

Nació así el sentimiento de atracción hacia esta figura. "Se suponía que en el siglo XX la situación debía cambiar a la par del contexto internacional pero no ocurrió. Vinieron los golpes de Estado y a pesar de que hubo honrosas excepciones con Bustamante, Belaunde, García, Paniagua y Toledo, el resto degeneró en dictaduras", anota Torres.

Por qué no hemos evolucionado. Explica que el autoritarismo no solo está en los gobernantes sino que es "una conducta mental" generalizada que se refleja cuando vamos en contra de las normas: pagar una coima, ser impuntual, comprar piratería, defender las argollas, etc.

Para el psicoanalista Alberto Péndola, el líder es parido por la masa, que en situación de desamparo siempre va a parir a un líder autoritario. Y que no se piense que para ejercer autoridad hay que ser autoritario. "Esta se puede imponer respetando las reglas y sin pasarse al otro extremo", aconseja para la vida diaria.

La pregunta es si estamos dispuestos a dejar de ser nuestro propio caudillo.

MÁS DATOS
- Un estudio de las Naciones Unidas en el 2006, titulado "La democracia en el Perú", reveló que un 73% de encuestados abogaba por el autoritarismo como sistema de gobierno, mientras que para un 90% la democracia funcionaba mal por culpa de los políticos.

- El año pasado una investigación del Barómetro de las Américas no fue más alentadora. Un 62,3% de los peruanos prefería la opción democrática sobre el autoritarismo, pero el Perú seguía teniendo uno de los porcentajes más bajos de respaldo a este sistema en la región.

- Quienes defendían la democracia eran adultos con estudios, que vivían en zonas urbanas y sin apuros económicos.

"Ares no conecta" o "Ares no busca"

2008-12-20T13:46:00.000-05:00

Problema solucionado !!!

Espero no sea muy tarde la noticia del ares 2.1.0, recuerdan los problemas de conexion del ares, bueno al dia de hoy, eso ya no es necesario, por que ya salio la nueva version del ares, donde se arreglan los problemas de conexion.

Hace 1 año y medio que ésta famosa red no se actualizaba, y con ello aparecieron varios problemas como el famoso “Ares no conecta” ó “Ares no busca“, y hace pocos días salió a la luz la nueva versión 2.1.0, que ya viene arreglada de este problema e incluso con algunas nuevas mejoras como la de skins personalizables, más velocidad al descargar, arreglado el problema al conectar y el panel de control viene mejorado.

Descarguenlo desde la web oficial

DESCARGA

cuándo entres a la página le das clic dónde indica la flecha

LINUX DOMUMENTAL

2008-12-20T13:07:00.000-05:00

Esta dividido en 5 partes tomadas de YOUTUBE.
Linus Torvalds, extraordinario finlandes que proporciona a todos los códigos de los programas que utilizamos, al fin sabemos como funciona nuestros programas y podemos adaptarlos a las necesidades que tengamos.

Parte 1 : Code Linux Documental

Parte 2 : Code Linux Documental

Parte 3 : Code Linux Documental

Parte 4 : Code Linux Documental

Parte 5 : Code Linux Documental

Trotskistas hoy

2008-12-18T19:18:00.000-05:00

Diario La Primera. Lima, 18 de Diciembre del 2008

César Hildebrandt

¿Los trotskistas querían una revolución mundial o eran, como decían los estalinistas, un caballo de Troya?

¿Quien pide lo imposible quiere, en realidad, el inmovilismo?

Al plantear la revolución como un incendio de todas las praderas, un parto épico del tamaño del mundo y un acabose sin fronteras, ¿el trotskismo contribuyó al triunfo del proletariado o, al revés, saboteó con sus monsergas maximalistas al movimiento marxista?

El saldo del trotskismo es claro: decenas, centenares de siglas lo representaron pero en ningún caso esas ideas sedujeron masivamente a los obreros y campesinos y en ningún país del mundo las banderas del Programa de Transición se discutieron en alguna sede de gobierno. En resumen: el más exhaustivo de los fracasos.

Y, sin embargo, el trotskismo reclutó muchas veces a los marxistas más honestos, a los más generosos y a los más auténticos. Mientras el estalinismo pactaba con Hitler, el trotskismo lloraba aún el asesinato de su líder a manos de un agente de la NVKD dirigido desde Moscú.

Y mientras los estalinistas se contaminaban de política “frentista” y construían con cara seria partidos ortodoxos devotos de Rusia –o “democracias populares” que tenían el deber, cuando era imprescindible, de ametrallar al pueblo-, los trotskistas anunciaban que el verdadero triunfo del marxismo de veras caería en forma de diluvio.

Bueno, esos eran los que podríamos llamar trotskistas bíblicos. Había zamarros como Homero Cristali Frasnelli (alias Juan Posadas), que vivían de crecientes donaciones y que eran el equivalente marxista del pastor supremo de la Iglesia de los Últimos Días.

Posadas pedía plata, primero en Córdoba y después en Buenos Aires, para construir los refugios nucleares que serían necesarios después de la guerra atómica que él no sólo vaticinaba como inexorable sino que solicitaba como “depurativa”.

Mucho antes que Bush, Posadas habló de una guerra preventiva (sólo que en contra de los Estados Unidos). Fingía imaginar que tras esa devastación, atravesando nubarrones de uranio y avistando las piltrafas de humanidad que hubiesen quedado, el trotskismo –más tenaz que las cucarachas inmortales- levantaría sobre tierra arrasada el paraíso primordial de los trabajadores.

Es difícil explicar cómo es que hubo gente de buena fe que creyó en Posadas y cómo es que este farsante apocalíptico pudo fundar la llamada “Cuarta Internacional Posadista”, una de las tantas máscaras pomposas que el divisionismo trotskista produjo. Lo cierto es que quienes supusieron que Posadas era un loco se equivocaron. Era, más bien, un talentoso vividor que exprimió la vida de muchos y exigió lealtad hacia unas ideas que jamás asumió.

Posadas fue en el escenario trotskista el equivalente del Consejero de los Canudos en la novela de Vargas Llosa “La guerra del fin del mundo”. Con la diferencia, en favor del personaje de la ficción, de que Posadas no creía una palabra de lo que decía mientras que el beato del sertón sí estaba convencido de que en 1899 “los ríos se tornarían rojos y un planeta nuevo cruzaría el espacio”.

Sería injusto, sin embargo, juzgar al trotskismo por el caso casi cinematográfico de Juan Posadas. Porque, frente a él y casi a pesar suyo, hubo en la misma Argentina miles de trotskistas, afiliados a alguna capilla salida del divisionismo maniático que siempre atormentó al movimiento, que entregaron lo mejor de su inteligencia (y a veces la vida) en la lucha por un mundo mejor.

Aquí en el Perú el trotskismo tuvo de todo. Desde las maravillosas chicas bien que redimieron culpas inventadas militando en sus filas, hasta el campesino Hugo Blanco, pasando –era inevitable- por personajes como Ismael Frías o Nicolás Lúcar.

Este columnista siempre pensó que Trotsky habría hecho, en el poder, lo que Stalin consideró necesario hacer. O sea, crear esa especie de zarismo proletario que terminó con el borracho de Yeltsin subido a un tanque y agitando la bandera de los Romanov.

Lo que no quita la fascinación que el brillo intelectual de Trotsky sembró hasta entre las filas de los no creyentes.

Pienso en Trotsky y pienso en la dulce Vanessa Redgrave encabezando una raleada marcha en alguna calle londinense. Intento abrir la vieja página del Centro Internacional del Marxismo Ortodoxo (CITO), producto de la mitosis de la Liga Internacional de los Trabajadores (LIT), y compruebo, una vez más, que la verdadera revolución permanente del trotskismo es su divisionismo oncológico.

Cuando logro abrir la página, la melodía de La Internacional irrumpe con toda la nostalgia que uno pueda imaginar mientras un letrero me advierte:

“El Centro Internacional del Trotskismo Ortodoxo se ha disgregado. Algunos de los partidos que lo formamos hemos formado La Liga Socialista Internacional”.

No, jamás cambiarán.

Fue pactada la entrega de aprista Rómulo León

2008-11-15T13:44:00.000-05:00

La Primera, 15 de noviembre del 2008

Denuncian un arreglo bajo la mesa entre el ex ministro y el gobierno.

Analistas señalan que el supuesto pacto leonalanista se evidencia en declaraciones coincidentes.

Una serie de coincidencias ocurridas en las últimas 48 horas parecen revelar un sospechoso y oscuro acuerdo entre Rómulo León y el gobierno y cimentar las múltiples sospechas de que hay un arreglo bajo la mesa para que el ex ministro aprista no perjudique al presidente Alan García en la víspera de la Cumbre del Acuerdo de Cooperación Económica Asia Pacífico (APEC) que se realizará la próxima semana.

A la excesiva confianza mostrada por el procesado en el momento de entregarse al Juzgado Anticorrupción, se sumó una llamada telefónica prohibida, desde la carceleta judicial donde estaba detenido, para hacer declaraciones a una radioemisora local.

Pero, sobre todo, León sabe que recibirá los beneficios judiciales para burlarse del Perú por segunda vez, coincidieron el ex ministro del Interior Fernando Rospigliosi y el ex congresista Heriberto Benítez.

Para Rospigliosi, “León trata de intercambiar su silencio por un beneficio judicial que lo ayude a estar en prisión el menor tiempo posible, mientras que la llamada que hizo ayer a una radio local -burlándose de la seguridad del Instituto Nacional Penitenciario (Inpe)-, para negar los cargos que se le imputan, halagar al mandatario y hasta darse el lujo de decir de que García se iba a arrepentir, es una verdadera amenaza”.

“Seguro que estuvo haciendo contactos y negociaciones pero la investigación judicial determinará con quiénes lo hizo y sobre todo, dónde ha estado escondido todo este tiempo porque está clarísimo que nunca estuvo cercado, pues, de lo contrario, lo hubieran capturado al salir de su escondite o al llegar al juzgado anticorrupción. Sin embargo, llegó en un taxi y se entregó”, indicó a LA PRIMERA el ex ministro toledista que entregó a un canal de televisión los audios que pusieron en evidencia la red aprista de corrupción de León.

Para Rospigliosi, Rómulo León “miente con todo descaro y está tratando de repetir su actuación en el primer gobierno de García, cuando estuvo acusado de corrupción y de enriquecimiento ilícito, aunque luego se burló de la justicia. Ahora, tanto la justicia como la opinión pública deben estar atentos para que León no se burle del Perú por segunda vez”, refirió.

Por su parte, Heriberto Benítez señaló que la casi segura elección como presidente de la Corte Superior de Lima del vocal César Vega Vega, “aprista disciplinado” y ex socio de Alan García en la década de los 80 (compartieron un estudio de abogados), puede darle a León la tranquilidad que durante el juicio lo van a tratar con “guantes de seda” pero no sólo a él, sino también al ex directivo de Perúpetro, Alberto Químper, quien hasta lograría una rápida libertad provisional.

“No cabe la menor duda que León, a través de sus emisarios, ha tenido sospechosos acuerdos con dirigentes apristas para no involucrar a García ni al ex premier Jorge del Castillo, a cambio de privilegios judiciales, beneficios penitenciarios y una pena benigna y la presencia de Vega Vega garantiza lo que le ofreció el APRA en el desarrollo del proceso penal”, sostiene Benítez.

¿Pura coincidencia?

Para Benítez, el presidente Alan García y su ex ministro Rómulo León Alegría, se han estado dando mensajes subliminales. “Por ejemplo, primero León sostuvo que esto no era delito sino un escándalo y García dijo luego que las investigaciones por los petroaudios era puro escandalete. Y segundo, la Célula Parlamentaria Aprista impulsó, respaldó y logró que se investigue la interceptación telefónica cuando León dijo que iba a denunciar el tema del chuponeo. Más claro, imposible”, advirtió.

Además, el presidente ha dicho que, en definitiva, la red de Canaán-León no cerró ningún negocio ni causó ningún daño económico al Estado, o en todo caso está por investigarse. León y su abogado alegan más o menos lo mismo.

Verdades a medias

- “No conviertas ‘escandaletes’ sectoriales en el instrumento de tu futuro político, no seas así, porque vas a perder y como vas a perder dentro de tres años, quieres adelantar las cosas”.

Alan García a Ollanta Humala.

Lunes 10 de noviembre.

- “He sostenido y sostengo que en esto de los petroaudios no hay delito, sólo hay escándalo”.

Rómulo León Alegría.

Miércoles 12 de noviembre.

- “Es lamentable y penoso, el presidente es una persona excepcional, un político excepcional, tiene cosas maravillosas, sabe que por él yo era capaz de dar la vida”.

Rómulo León Alegría.

Entrevista en RPP.

Viernes 14 de noviembre.

Ya no quieren tocar el tema

Los ministros de Estado, encabezados por el premier Yehude Simon, coincidieron ayer que el caso de los petroaudios debe quedar fuera del debate de la política nacional, porque, según ellos, el caso termina con la entrega de Rómulo León.

El premier Simon, por ejemplo, ante la insistencia de la prensa en tocar el caso, dijo que ya no se debe tratar el tema porque hay otros más importantes como la XVI Cumbre de Líderes del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC).

Luego se mostró a favor de dar la vuelta a la página y dar mayor atención a otros problemas de fondo como la crisis económica. “Si esto es un problema de corrupción, ya con la entrega personal de Rómulo León significa que debemos voltear la página. No lo olvido, pero hay que voltear la página para dedicarnos a cosas más importantes”.

A su vez, la ministra de Justicia, Rosario Fernández, se sumó a la intención del premier señalando “nos preocupamos por el señor León y no nos preocupamos por los temas nacionales... el señor León ya está preso, ahora miremos otros temas”.

Fernández evitó responder cómo es que León pudo comunicarse por teléfono con una radio local desde la carceleta de Palacio de Justicia. Dijo esperar que el Congreso dé un paso al costado en la investigación sobre la presunta concesión de lotes petroleros y deje esa tarea exclusivamente al Poder Judicial y el Ministerio Público.

La congresista Luciana León, hija del procesado también dijo que el caso de su padre termina con su entrega.

McCain se reunió con Pinochet en 1985

2008-10-26T17:05:00.000-05:00

Lourdes Heredia /BBC mundo, Washington

Según los textos, McCain señaló que Pinochet estaba "obsesionado" por "los peligros" el comunismo.

El aspirante republicano a la presidencia de Estados Unidos, John McCain, se reunió con el ex gobernante militar chileno Augusto Pinochet en diciembre de 1985, según dos documentos que fueron desclasificados recientemente.

"Es paradójico que el candidato que ha criticado severamente la idea de reunirse con dictadores sin condiciones previas parece haber hecho justamente eso", le dijo a BBC Mundo John Dinges, especialista en América Latina, quien ha escrito varios libros, entre ellos "La operación Condor: una década de terrorismo".

Su hallazgo lo publicó este viernes en un blog de tendencia liberal, el Huffingtonpost.com.

El viaje fue organizado por el entonces embajador de Chile en EE.UU., Hernán Felipe Errázuriz, quien lo describió como "un congresista conservador muy cercano a nuestra embajada".

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Es paradójico que el candidato que ha criticado severamente la idea de reunirse con dictadores sin condiciones previas parece haber hecho justamente eso

John Dinges, investigador

La campaña de McCain, por su parte, dijo que es muy diferente que "un joven congresista se reúna de manera privada con un dictador, a que un presidente sostenga un encuentro sin condiciones con dictadores".

"No hay que olvidar que John McCain fue uno de los legisladores republicanos clave que apoyaron la transición democrática en Chile, quien además lideró varias iniciativas legislativas que ayudaron a que se llevaran a cabo los comicios que finalizaron el mandato de Pinochet", enfatizó el director de Seguridad Nacional y Política Exterior de la campaña republicana, Randy Scheunemann.

Comunismo

Lo que no se niega es que hubo un encuentro de 30 minutos, el 30 de diciembre de 1985, entre McCain y Augusto Pinochet, aunque hay pocos detalles de la reunión.

No hay que olvidar que John McCain fue uno de los legisladores republicanos clave que apoyaron la transición democrática en Chile

Randy Scheunemann, asesor de la campaña de McCain

El ahora candidato presidencial insistió en que la reunión fuera de carácter privado y no oficial, y tampoco dio declaraciones a la prensa en ese momento.

Lo poco que se conoce es a través de un cable que envió la embajada estadounidense en Santiago y que ahora está desclasificado.

"Según ese documento, McCain describió el encuentro como 'amistoso y por momentos cálido'. El tema principal fue la lucha contra el comunismo y el senador de Arizona dijo que Pinochet estaba obsesionado con la amenaza del comunismo", explicó Dinges.

Dinges señala que de esa reunión, sin embargo, no hay registro de que se haya hablado sobre la violación de los derechos humanos, ni tampoco hay ningún indicio de que McCain se haya reunido con representantes de la oposición democrática.

"Otros congresistas, como Edward Kennedy, que visitaron Chile después del viaje de McCain hicieron declaraciones públicas contra la dictadura y en apoyo del retorno a la democracia", señala el investigador y periodista.

Reuniones

La visita del senador de Arizona, sin embargo, pasó inadvertida.

El gobierno republicano de Richard Nixon trató de evitar que Salvador Allende llegara al poder en 1970.

Según los documentos, McCain llegó con su esposa Cindy a Santiago el 27 de diciembre de 1985 y viajaron inmediatamente a la zona de Puyehue, en el sur de Chile.

El 30 de septiembre McCain regresó a Santiago, donde a las cinco de la tarde se reunió con Pinochet y luego con el comandante en jefe de la Armada, almirante José Toribio Merino.

"La mayor parte de la reunión de 30 minutos con el presidente estuvo dedicada a discutir los peligros del comunismo, un tema sobre el cual el presidente parece obsesionado", dice el documento escrito por funcionarios diplomáticos.

"McCain dijo que hablar con Pinochet era similar a hablar con el jefe de la John Birch Society (una organización de derecha que luchaba contra el comunismo)", añade.

David Duchovny: Adicto al sexo, en rehabilitación

2008-10-25T22:38:00.000-05:00

Clarin.com, jueves 09 de octubre del 2008

Duchovny salió de rehabilitación justo para volver a trabajar. Su próximo proyecto es "The Joneses", una película que protagonizará junto con Demi Moore, Amber Heard y Gary Cole. Es la opera prima como director de Derrick Borte —productor, guionista— y cuenta la historia de una familia feliz que se muda a los suburbios y su vida se viene abajo. Actualmente se están filmando escenas en Atlanta. Además, prepara un proyecto para TV cuyos detalles apenas trascendieron. Se sabe que será una comedia sobre un estudiante que se convierte en un paladín del periodismo duro desde su escuela secundaria.

Fox Mulder, el detective de la serie Los expedientes secretos X, terminó por comerse a quien lo personificaba: David Duchovny. A David poco le importan los extraterrestres, las conspiraciones y la semillas de girasol. Al igual que su personaje Mulder, Duchovny es fan de la pornografía. Más que fan, es adicto al sexo. Pero en tiempos de recuperación express, el actor se internó en una clínica dedicada a este tipo de rehabilitaciones hace un mes, pero acaba de salir, según anunció la agencia que lo representa.

Duchovny está casado desde hace once años con la actriz Tea Leoni, pero aunque sostiene que es monógamo, algunos rumores que circularon lo postulaban como un mujeriego descontrolado (oh, como su personaje en Californication). Lo cierto es que a fines de agosto se lo vio consultando en diferentes clínicas para tratar su cachondeo inacabable. En una entrevista con la revista Playgirl, en 1997, David ya cargaba con el mote de sexópata y lo desmentía: "No soy un adicto al sexo. Nunca estuve en una de esas reuniones. Es doloroso para mí familia y, si estuviera saliendo con alguien, lo sería para ella también. Hay otros rumores que dicen que soy un maníaco de la limpieza. Si tuviera que elegir una entre las dos elegiría la de adicto al sexo". Bueno, tanto tanto no lo desmintió. Y algunos indicios más dio cuando dijo que para interpretar a Hank, en Californication, tenía que vivir lo mismo que él. Mmm...

De esa búsqueda de dónde tratarse de fines a agosto pasó al anunció de la internación a principios de septiembre. Stanton Stein, abogado del actor, lanzó un comunicado con David hablando en primera persona. "Entré voluntariamente a una institución que trata a los adictos al sexo. Les pido respeto y privacidad para con mi esposa y mis hijos mientras luchamos en esto como familia". De acuerdo a algunos expertos, esta promiscuidad extrema y el consumo masivo de porno tiene que ver con encontrar una vía de escape a problemas de depresión o estrés.

Según un periodista de Fox News que dice haber hablado con un amigo de Duchovny, el actor se la pasaba horas descargando fotos y videos porno de internet. Al decir de ese programa "consumir compulsivamente pornografía de la web es el equivalente a ser jugador compulsivo, donde la persona está inevitablemente atrapada en salas de chat hot".

Suerte para David, su esposa es altamente comprensiva. Ella acaba de rodar Ghost Town junto con Ricky Gervais y Greg Kinnear, y se suponía que tenía que promocionar la película en el Festival Internacional de Cine de Toronto. Pero ella, devota de su hombre, se bajó para poder apoyarlo en este difícil momento. Mientras grababa Los expedientes..., si David se mudó de Vancouver, Canadá, hacia Los Angeles para estar con Tea, ella le devolverá el gesto abandonando Los Angeles para irse todos juntos en familia a vivir a Nueva York, donde las tentaciones que rodean a una estrella de Hollywood no son tantas. Pero internet hay igual.-

Lanzan corsé con GPS para que mujeres sean localizadas por su pareja

2008-10-25T21:10:00.000-05:00

elcomercio.com.pe 25 de octubre del 2008

Río de Janeiro (EFE).- Una firma de lencería brasileña lanzará al mercado un corsé con un sistema de posicionamiento global (GPS) incorporado, que permitirá que los hombres sepan el lugar exacto donde está su pareja.

Los corsés, que se comercializan bajo el lema "Encuéntrame si puedes", son producidos por la firma Lindelucy, que los lanzará oficialmente mañana en una feria de accesorios para mujeres en Sao Paulo.

"La idea no es que la mujer sea rastreada por su pareja para controlarla y sí que le ofrezca un nuevo fetiche a su compañero", indicó hoy la diseñadora y propietaria de Lindelucy, Lucia Iorio.

El nuevo "juguete sexual" será controlado por la mujer que lo vista y no por su pareja por lo que, "si quiere no estar controlada lo único que tiene que hacer es apagar el aparato", explicó Iorio.

El objetivo de este "fetiche", según señaló la diseñadora, puede ser, por ejemplo, "provocar un encuentro casual de la pareja".

"Él puede seguir los pasos de su chica y si quiere darle una sorpresa y aparecer donde ella está", relató Iorio.

La idea surgió para "satisfacer las necesidades de la mujer moderna" aunando "diseño y tecnología".

Además, la diseñadora subrayó que el sistema "no es machista" porque permite que "la mujer de hoy disponga de la independencia que necesita" al ser ella quien controla si su pareja puede saber o no sus coordenadas.

El precio de cada una de las piezas, que pueden ser adquiridas en la tienda de la firma en Juraia, en el estado de Minas Gerais (sudeste), y por internet, asciende a 1.750 reales (unos 735 dólares).

Según Iorio, los corsés se fabrican sólo por encargo y la empresa ya vendió dos unidades antes del lanzamiento.

Tras 25 años, Microsoft Word sigue siendo el líder pero competencia avanza

2008-10-25T21:02:00.000-05:00

elcomercio.com.pe 25 de octubre del 2008

San Francisco (EFE).- Hace 25 años, dos jóvenes programadores de la también joven Microsoft creaban un programa que se convertiría en la gallina de los huevos de oro para la empresa y una herramienta habitual en nuestra vida diaria: Microsoft Word.

Microsoft Word es hoy el líder absoluto del sector con 500 millones de usuarios y su dominio es tal que, desde el punto de vista del consumidor, prácticamente no existe un mercado de procesadores de texto.

El programa cumple hoy, sábado, un cuarto de siglo y, aunque ningún competidor parece hacerle sombra, los procesadores de texto basados en la red o las soluciones de código abierto están ganando en popularidad en todo el mundo.

Un portavoz de Microsoft dijo a EFE que no hay planes oficiales para celebrar el aniversario, aunque el equipo que trabaja en la siguiente versión de Word, de momento con el nombre en clave de Office 14, "reconoce este importante hito".

Para toda una generación de usuarios de ordenadores, Microsoft Word es una presencia constante en nuestra vida laboral y parece imposible escribir un documento sin su ayuda.

Word, sin embargo, vivió comienzos difíciles y tardó más de cinco años en tener éxito real en un mercado que aún funcionaba con MS-DOS y donde programas como Corel WordPerfect eran más populares.

La primera versión de Microsoft Word fue obra de Charles Simonyi y Richard Brodie, dos jóvenes ex-programadores de Xerox reclutados por Bill Gates y Paul Allen en 1981.

Simonyi y Brodie habían trabajado en Xerox Bravo, el primer procesador de textos en el que lo que el usuario veía en la pantalla era lo que finalmente aparecería en el papel (WYSIWYG o "what you see is what you get" en la jerga informática).

Word 1.0 apareció en octubre de 1983 como un procesador para Xenix MS-DOS muy rudimentario y a él le siguieron otras cuatro versiones casi idénticas con poco impacto en el mercado.

En 1989 llegó por fin la versión Word 1.0 para Windows, mucho más fácil y agradable para el usuario -pese a su precio de 500 dólares-, pero las ventas no despegaron realmente hasta un año después con el lanzamiento de Windows 3.0.

A Word 1.0 siguieron las versiones Word 2.0 en 1991, Word 6.0 en 1993 (el salto en los números se introdujo para hacerla coincidir con la numeración de las versiones de Windows), Word 95, Word 97, Word 2002 (que apareció con Office XP en 2001) y Office Word 2007.

Con cada nueva versión, el procesador ha ido ganando en eficacia, sofisticación y oferta de funciones para los usuarios...que en algunos casos han sido percibidas como excesivas o poco útiles.

Una de las funciones de Word más odiadas en todo el mundo fue el famoso asistente "Clippy" -¿recuerdan?- un clip de oficina virtual que se introdujo con Word 97 y que insistía en aparecer en la pantalla y sugerir al usuario lo que debería hacer.

Incluso Brodie y Simonyi, los creadores de Word, reconocieron que "Clippy" les gustaba tanto "como a un gato el agua". Microsoft acabó de una vez por todas con el impertinente clip en Office XP.

En los últimos años, el auge de las soluciones informáticas de código abierto y el software basado en la red ha permitido la aparición de numerosos procesadores de texto alternativos a Word que eventualmente podrían acabar ensombreciendo el dominio de Microsoft.

Uno de los más populares es Google Docs de Google, con 1,3 millón de visitantes cada mes. Google Docs es un programa basado en la red, un área que incluso Microsoft ha tanteado con Microsoft Office Live Workspace, compatible con Office 2003 y Office 2007.

Google está aún lejos de ser un serio competidor de Microsoft en este área, pero ha demostrado su gran capacidad de reacción: cuando Steve Ballmer, CEO de Microsoft, criticó hace poco que Google Docs no tenía ni notas a pie de página, el buscador las introdujo sólo dos días después.

Para los expertos, la amenaza más seria podría venir de soluciones de código abierto como OpenOffice.org, que registró nada menos que 3 millones de descargas en una semana cuando introdujo su última versión este mes.

El clítoris no es un pene pequeño

2008-10-19T20:25:00.000-05:00

Cama Redonda por Josep Tómas de elmundo.es

A mí el monoteísmo siempre me ha parecido un aburrimiento. A la hora de amenizar la fe, agradezco los intentos católicos de generar un santoral extenso y superpoblado, con santos y vírgenes de todo y para todo, como intentó explicar atropelladamente Almodóvar a los americanos, cuando le dieron un Óscar.

En la cara está el clítoris

Sin embargo, el panteón de los antiguos griegos resulta bastante más entretenido. Y no lo digo sólo por las debilidades y vicios humanos que presentan dichos dioses y figuras mitológicas (adentrarse en la mitología griega es como ver un culebrón venezolano), sino porque en ellos encontramos el origen de muchas palabras, tradiciones y costumbres que han llegado hasta nuestros días, aunque sea travestidas o ligeramente adulteradas. Todo este rollo viene a cuento de la princesa Clítoris.

Para algunos estudiosos de la mitología helénica, Clítoris fue una princesa del reino de los mirmidones que era tan pequeña, tan pequeña, que Zeus tuvo que transformarse en hormiga para poseerla (una de las mayores aficiones del papichulo del Olimpo griego). Para otros expertos, esta teoría es una simple tomadura de pelo y refleja las ganas de quedarse con el personal por parte de algunos cantamañanas, posiblemente seguidores de la serie de dibujos animados 'Ulises 31' (la primera toma de contacto con el politeísmo que tuvimos muchos niños). Sea como sea, llama la atención que los mirmidones fueran hormigas que Zeus metamorfoseó en hombres para repoblar Tesalia y que, al igual que su princesa, eran de complexión menuda pero muy fuertes. Vamos, como un clítoris. Chiquito, pero matón.

En el clítoris convergen más de 8000 terminaciones nerviosas. Más que en cualquier otro órgano o parte del cuerpo humano. Teniendo en cuenta que todo ese entramado nervioso (dos veces mayor que el del pene) no participa en ninguna función orgánica más que la que tiene, proporcionar un inmenso placer y grandes sonrisas, no es de extrañar que muchas organizaciones místico-religiosas a lo largo de la Historia hayan intentado ignorarlo o, en el peor de los casos, extirparlo. Se calcula que entre 100 y 140 millones de niñas y mujeres en todo el mundo han sufrido una mutilación genital. La más habitual es la clitoridectomía, es decir, la extirpación total o parcial del clítoris. Como consecuencia de esta barbaridad, muchas niñas mueren a causa de infecciones y hemorragias. Las que no, quedan incapacitadas físicamente para experimentar sensaciones placenteras derivadas de la actividad sexual para el resto de su vida. La mayoría de estas mutilaciones se producen en países del área subsahariana de África, de religión musulmana o animista, aunque hay que decir que ninguna práctica religiosa tiene el 'copy right' de semejante burrada. Algunas sectas fundamentalistas cristianas en Estados Unidos también la practican. Eso sí, en un quirófano.

¿Qué tiene el clítoris que pone tan nerviosos a algunos? Sobre todo su inmenso poder a la hora de proporcionar placer. No hay que olvidar que la mayoría de las mujeres llegan al orgasmo mediante su estimulación. Esto ha llevado a muchos a identificar a la también llamada campanilla o placer de Venus con el pene. Dicha comparación es incorrecta, aunque algunos sólo la utilicen como chascarrillo recurrente a la hora de cabrear a una feminista militante. Aunque el clítoris también aumenta de tamaño durante el acto sexual y se corresponde con el pene en su desarrollo embrionario, en su interior no se encuentra la uretra. Simplemente es un manojo de nervios más espectacular que Belén Esteban en un plató de televisión. Y en cuanto al tamaño, uno de los temas estrella cuando hablamos de los genitales, más de uno se llevaría una sorpresa si supiera que algunos clítoris son más grandes que un pene. Sólo una décima parte del clítoris está a la vista, recubierto parcialmente por los labios menores. En total, se calcula que mide unos 10 centímetros de promedio. No suele ser habitual, pero se dan casos de mujeres cuya porción visible de clítoris llega a medir más de seis centímetros. O sea, más que lo que les cuelga a algunos entre las piernas. En muchos de estos casos se trata de una simple cuestión natural, aunque el uso de esteroides, como los que utilizan las atletas para aumentar la masa y la fuerza muscular, puede ocasionar este exagerado desarrollo como efecto secundario.

Bolívar fuerte y premiado

2008-10-18T15:48:00.000-05:00

Carlos Chirinos - BBC Mundo, Caracas.

Los próceres de la patria están acompañados por animales o plantas endémicas venezolanas.

Eran "raros", verticales y de colores no tradicionales, lo que resultó incómodo para algunos, pero fueron justamente esas "originalidades" de los nuevos Bolívares Fuertes venezolanos las que premió la International Association of Currency Affairs, IACA

Todos los venezolanos llevan en sus manos algun billete premiado. No de lotería sino uno nuevos billetes que empezaron a circular a principios del año, cuando se le quitaron tres ceros al tradicional Bolívar y se le añadió el apellido "Fuerte".

Esos nuevos billetes obtuvieron esta semana el premio al Mejor Diseño, otorgado por la International Association of Currency Affairs, durante su conferencia bianual realizada en Praga, República Checa.

El segundo lo recibieron los billetes de Papua-Nueva Guinea y el tercero los de Rusia.

La IACA se define como una organización sin fines de lucro basada en EE.UU. e integrada por representantes de bancos centrales, y empresas vinculadas a la industria de la moneda, desde fabricantes hasta especialistas en seguridad, tanto en sector público como privado.

"Qué bichos raros"

Cuando en enero empezaron a circular los nuevos billetes de Bolívares Fuertes (BsF) a muchas personas les sorprendió el diseño vertical, los colores intensos y poco comunes.

También resultó extraño a algunos que los próceres de la patria estuvieran acompañados no por los tradicionales monumentos públicos o batallas de la gesta emancipadora, sino por animales o plantas endémicas venezolanas, algunas en peligro de extinción.

Sorprendió el diseño vertical en el anverso de los billetes.

Claro está que, como todo en Venezuela, el asunto se polarizó en torno al presidente Hugo Chávez. Quizá tuvo que ver el que un año antes había sido él quien expresara la idea de quitarle los ceros a la moneda.

Por ejemplo, el que al general José Antonio Páez no se le mantuviera en un billete era visto como una "cosa de Chávez".

Al fin y al cabo, Páez fue el primer presidente de la Venezuela separada de la Gran Colombia bolivariana y el mandatario lo considera un "traidor" al Libertador, como ha dicho públicamente en varias oportunidades.

O que el primer presidente civil del país, el Dr. José María Vargas, también fuera excluido sugería a otros el supuesto talante militarista que le achacan al gobierno.

Justicia y ecología

Sin embargo, con la nueva familia de billetes también podría decirse que se hizo "justicia de género" al incluir a por primera vez a una mujer, Luisa Cáceres de Arismendi, una heroína de las luchas libertadoras en el oriente del país.

Y hasta se hizo justicia racial, al consagrase un billete a la memoria de Pedro Camejo, o "Negro Primero", como era conocido por encabezar las cargas al momento de la batalla. Por cierto que Camejo era lugarteniente de Páez.

Además hay una preocupación ecológica plasmada en el diseño de los BsF, porque como dice la nota de prensa del ministerio de Comunicación en ellos hace "un llamado a la conservación de los hermosos y variados paisajes naturales del país y a la preservación de la fauna en peligro de extinción".

Los cuadros decimonónicos de batallas independentistas o los edificios públicos o históricos fueron reemplazados por esos "otros venezolanos" que son las especies animales locales.

Eso podría ser de gran ayuda educativa porque la mayoría de los venezolanos no ha visto un Oso Frontino o Andino, un Águila Arpía o un Chigüire -un roedor gigante- sino en los reversos de estos nuevos billetes premiados.

Anticonceptivo masculino

2008-10-18T14:56:00.000-05:00

Artículo de Orlando Torricelli en Radio Francia Internacional

Pruebas de anticonceptivo masculino se realizan en diferentes países del mundo (D.R.)

Con el patrocinio de la OMS comenzarán próximamente las pruebas clínicas de un revolucionario anticonceptivo masculino en los que participan diferentes países como Australia, Italia, Alemania y Chile. Se trata de un anticonceptivo que funciona a través de una inyección de dos derivados sintéticos de testosterona, los cuales reducen la fertilidad del esperma.

Entrevistada: Gabriela Noé, bióloga responsable del proyecto en el Instituto Chileno de Medicina reproductiva.

Audio de entrevista a Bióloga encargada del proyecto en Chile del anticonceptivo masculino

FESTIVAL BIZARRO

2008-10-13T22:41:00.000-05:00

Espere con mucha ansiedad una tocada como esta, creía que ra de los pocos que le gusta, mejor dicho, que navega entre estos polos del espectro musical. Desde pequeño me dí con la grata sorpresa de escuchar ritmos tan variados, gracias a mis buenos amigos pude darme cuenta que el sentimiento se expresa en distintos ritmos felizmente.
De todas maneras voy a este concierto, así que siganme los buenos...
Cambio y fuera...

Afiche

Spot del concierto del 18 de octubre en el "Huaralino" de los Olivos a las 5 pasado meridiano

Queen : Rhapsody Bohemian en castellano

2008-10-12T01:26:00.000-05:00

Recuerdo buenos momentos de mi infancia con mis amigos con esta canción, solo los recuerdo porque lamentablemente no he podido conservar su amistad o ellos la mía. Y para ser mas específico recuerdo las tardes en las que volvía del colegio cuando estaba en primaria o en su defecto la tardes en las que me quedaba en casa en vez de ir al colegio. Mí madre salía a trabajar a media mañana y volvía iniciando la noche, para eso ya podía tranquilamente quedarme toda la tarde en casa viendo televisión o escuchando desde luego "RADIO 1160" o "STEREO LIMA 100", una de las pocas cosas en común con mis padres felizmente, el gusto por la música. Si podría resumir mi vida hasta este momento en una canción, esta es una de las mas adecuadas sin duda.

Versión subtitulada a castellano de Rhapsody Bohemian de Queen.

LETRA DE LA CANCIÓN QUEEN - BOHEMIAN RHAPSODY

Is this the real life?
Is this just fantasy?
Caught in a landslide,
No escape from reality.
Open your eyes,
Look up to the skies and see,
I'm just a poor boy,
I need no sympathy,
Because I'm easy come, easy go,
Little high, little low,
Any way the wind blows doesn't really matter to me, to me.
Mama, just killed a man,
Put a gun against his head,
pulled my trigger, now he's dead.
Mama, life had just begun,
But now I've gone and thrown it all away.
Mama, ooh,
Didn't mean to make you cry,
If I'm not back again this time tomorrow,
Carry on, carry on as if nothing really matters.
Too late, my time has come,
Sends shivers down my spine,
body's aching all the time.
Goodbye, ev'rybody, I've got to go,
Gotta leave you all behind and face the truth.
Mama, ooh,
I don't want to die,
I sometimes wish I'd never been born at all.
I see a little silhouetto of a man,
Scaramouche, Scaramouche, will you do the Fandango.
Thunderbolt and lightning, very, very fright'ning me.
(Galileo.) Galileo.
(Galileo.) Galileo,
Galileo figaro Magnifico.
I'm just a poor boy and nobody loves me.
He's just a poor boy from a poor family,
Spare him his life from this monstrosity.
Easy come, easy go, will you let me go.
Bismillah!
No, we will not let you go. (Let him go!)
Bismillah!
We will not let you go. (Let him go!)
Bismillah!
We will not let you go. (Let me go.)
Will not let you go. (Let me go.)
Will not let you go. (Let me go.)
Ah. No, no, no, no, no, no, no.
(Oh mama mia, mama mia.) Mama mia, let me go.
Beelzebub has a devil put aside for me, for me, for me.
So you think you can stone me and spit in my eye.
So you think you can love me and leave me to die.
Oh, baby, can't do this to me, baby,
Just gotta get out, just gotta get right outta here.
Nothing really matters,
Anyone can see,
Nothing really matters,
Nothing really matters to me.
Any way the wind blows.

Gmail habilita una nueva característica para enviar correos sin arrepentirse

2008-10-12T01:14:00.000-05:00

El Comercio.com.pe - 8 de octubre del 2008

Seattle, Washington, EE.UU. (AP) .- Lo que comenzó como una hora de relajamiento el viernes con un par de tragos se ha prolongado en una noche de cervezas y confidencias. Después de todo, los tacos estaban bien salados.

Se despide de sus amigos, sube a un taxi, va a casa y antes de acostarse decide que no estaría mal darle un vistazo al correo electrónico. Y se encuentra con un mensaje de su ex. O de su jefe. O de esa amiga que lo trae loco y a quien nunca le dijo lo que sentía por ella. Y se apresura a responder por impulso.

Si es de ese tipo de personas que mecanografía un poco mal y lo lamenta a la mañana siguiente, el "Mail Goggles" de Google, una nueva característica en el servicio gratuito de Gmail, podría ahorrarle algún disgusto.

Goggles puede operar tarde por la noche los fines de semana. Requiere que solucione unos problemas matemáticos sencillos antes de apretar "Enviar". Si sus habilidades de pensamiento lógico están intactas, Google supone que está suficientemente sobrio como para enfrentar las consecuencias del mensaje que acaba de redactar.

Y si no puede decir cuánto es cinco por cinco, probablemente a la mañana siguiente le agradecerá a Google que no le haya dejado enviar ese mensaje.

Para activar Goggles, los usuarios de Gmail deben pulsar "Settings" en la parte superior de la página de Gmail, y después pasar a la sección "Labs".

No tiene nada de malo admitir que a veces uno necesita una ayudita. El ingeniero Jon Perlow, de Gmail, diseñó Goggles con esa debilidad en mente.

"A veces yo envío mensajes que no debería enviar. Como la vez que le dije a una muchacha que estaba loco por ella en un mensaje de texto. O la vez que envié uno a mi ex novia diciéndole que debíamos volver a juntarnos", escribió al anunciar Mail Goggles en el blog de la compañía.

El nombre se deriva del término popular en inglés "beer goggles", que se refiere al curioso efecto que causa el alcohol sobre la capacidad de apreciar la verdadera naturaleza de esa "preciosura" en el otro extremo del bar. El verbo "goggle" en inglés significa mirar algo o a alguien con los ojos desorbitados, y "beer" es cerveza.

Y además uno puede activar Mail Goggles en otros momentos emocionalmente vulnerables, cuando uno está con un humor de perros o inusualmente tenso.

Yehude Simon es el nuevo jefe del gabinete ministerial

2008-10-11T01:14:00.000-05:00

RPP Noticias
Sábado, 11 de Octubre del 2008 - 00:27:33

El presidente Alan García quiere acabar de una vez por todas con la crisis política desatada tras un escándalo de corrupción y por ello rápidamente designó al titular del gobierno regional de Lambayeque, Yehude Simon, como jefe del gabinete ministerial en reemplazo de Jorge del Castillo.

Simon, en una comunicación interna con RPP, confirmó que aceptó la propuesta del jefe del Estado para presidir el equipo ministerial.

Yehude Simon jurará su cargo en las próximas horas luego de que el presidente García culmine la recomposición total del gabinete.

Trascendió que serán convocados nuevamente algunos ministros del gabinete Del Castillo, especialmente aquellos que gozan de buena popularidad.

Según la última encuesta de CPI, realizada por encargo de RPP, la renunciante ministra de la Mujer y Desarrollo Social, Susana Pinilla, ostenta el mayor respaldo ciudadano con el 48.7%, seguida por Mercedes Aráoz (Comercio Exterior y Turismo) con 40.4%

El mismo estudio indica que Hernán Garrido Lecca, es el que tiene mayor desaprobación con el 69.5% de rechazo ciudadano, seguido de cerca por Luis Alva Castro (Interior) con el 58%.

Políticos y congresistas opositores, como Ollanta Humala y Mauricio Mulder, coinciden en sostener que el nuevo gabinete debe tener amplia aceptación e inspirar confianza.

Que nadie se mueva

2008-10-11T01:06:00.000-05:00

César Hildebrandt

Diario La Primera, 8 de octubre del 2008

La II Internacional Liberal Idiota se ha declarado en sesión permanente y de emergencia.

Permanente, de emergencia y definitoria.

Porque se trata de los tiempos más difíciles que se hayan presentado desde que los niños descubrieran que Papá Noel no existe y que Bugs Bunny era gay. Con lo que es tiempo de elaborar una Estrategia Mundial del Disimulo.

Decir, por ejemplo, que pedirle al Estado que salve al hampa financiera no es un retroceso doctrinario ni una vergüenza de cuatro esquinas sino “un reacomodo del sistema” es parte de esa Estrategia Mundial del Disimulo.

O sea que hasta cuando te salva el Estado es malo, inútil, defectuoso e imperdonable. ¿Pero te salva o es que salva una determinada e histórica (y por lo tanto perecible) manera de acumular riquezas para unos cuantos?

En realidad de lo que se trata es de lograr que se siga remando en la mierda con la condición de que ningún remero se dé cuenta de cuál es el material de ese océano amarronado que todo lo ralentiza y odoriza.

Porque se trata de que los pobres paguen por los ricos y que los ricos no paguen nunca. Y se trata, además, de que los pobres no hagan olas en el océano ambarino que no huele precisamente a ámbar.

Y de que todos sigan remando hacia las Baratarias del Orden y el Progreso, donde todos seremos felices y los bienaventurados serán los que hoy son los desdichados de la travesía (alabado sea el Señor).

Porque sufrir en vida es pasajero mientras que el goce de la vida eterna no tiene vencimiento y de ese goce disfrutarán los dolientes pobres diablos que hoy perderán sus casas, que ayer perdieron sus ahorros, que hace tiempo perdieron su libertad sin darse cuenta y la conciencia frente a una pantalla de TV, pero que nunca perderán la esperanza. Porque la esperanza –ya lo dijo Ferrando- es lo último que debe perderse.

La II Internacional Liberal Idiota se ha declarado en sesión permanente porque tiene que lograr que ocurran las siguientes cosas:

1) Que nadie se mueva porque esto es un asalto;

2) Que nadie vaya al fondo de las cosas ni vea a la madre del cordero;

3) Que nadie se meta con el sistema, que es como Enrique VIII llamaba a sus decapitaciones, Hitler a sus manías asesinas, Reagan a la próstata por donde discurría y el FMI a sus recetas de ricino.

4) Que nadie dude de la sabiduría del mercado ni de la palabra de los catedráticos de la UPC.

Porque los cerebros de la II Internacional Liberal Idiota lograrán siempre, con el apoyo de los medios audiovisuales y letrados, que la derrota sea considerada empate, que el empate sea considerado victoria, que la victoria sea considerada gloria y que la gloria sea la del Señor que a todos nos congrega en esta hora santa del arrepentimiento y la reconciliación, hemos dicho. (Firman: Rupert Murdoch, Tony Soprano, Tony Montana, Trini López, Margaret Thatcher, Sebastián Piñera, Andrónico Luksick, Chicho Mohme, Federico Salazar, Nicolás De Bari Hermoza, Fundación Lampedusa, Rómulo León, John McCain, siguen firmas y carteles).

TE AMO GAVILÁN FANO... !!!

2008-09-26T12:26:00.000-05:00

El título lo saque de un sketch del programa " El especial del humor " de Frecuencia Latina ( canal 2 ). Recuerdo el primer momento felíz que me hizo vivir la selección peruana, allá por el año 1997 en un partido de las eliminatoria sudamericnas pra Francia 98, un partido jugado en el Estadio Nacional de Lima. Uruguay de adelanto en el marcador con un gol del "Chino" Recoba, el empate de los nuestros vino con un "Chorrigolazo" muy frecuente por esos años de Roberto Palacios dejando a el portero Karini sobre el suelo con al pierna derecha arriba. El segundo gol vino a partir de un derechazo del "Chorrillano" Palacios que desvió Karini, el rebote lo tomo Maestri que de cabeza lanzó al arco, reccióno karini con otro manotazó pero esta vez el "Avestruz" Germán Carty la añadio. El 2-1 a favor de Perú nos dejaba con la primera opción para alcanzar el 4to cupo a falta de dos fechas para terminar la eliminatoria, jugar con Chile en Santiago y para termianr Boivia en Lima era lo que faltaba. Ya conocemos lo sucedido. Este gol de Johan Fano lo grite como el de Carty en el año 97 y estoy seguros que muchos de mis contemporáneos también. Ahora que se acerca una otra fecha de la eliminatoria los invito a recordar la corrida de Vargas y el gol de Fano.

Grítalo con América Televisión

Grítalo con CMD tú pasión

Grítalo con los h.... d. p... de FoxSports

Buscador de documento PDF

2008-09-24T12:14:00.000-05:00

Bueno hasta ahora me quedo con dos buscadores. Los probé con una búsqueda relativamente complicada y funcionaron a la preferción, algo lentos, pero no tanto.
El Primero:
BUSCADOR PDF
El Segundo:
PDF Search Engine

Poligonales Con Distancias Azimut y Rumbos en AUTOCAD

2008-09-24T07:29:00.001-05:00

Apoyando a la cultura, ahora les dejo un tutorial para generar poligonales en autoCAD, es muy didáctico, te enzeña los comandos a utilizar y además la manera de como a partir de un bloc de notas generar un documento que lo puedas exportar a AUTOCAD.

1. Descarga de documento.

Poligonales Con Distancias Azimut y Rumbos en AUTOCAD - Upload a Document to Scribd

Georeferenciar un mapa en AutoCAD

2008-09-23T12:59:00.000-05:00

Es un tutorial muy útil pra georerefernciar un mapa a partir de una imgaen escaneada. Bueno, les dejo los link de descarga del documento en word y como verán también se usa una imagen para realizar el ejemplo, esta también la dejo para que la descarguen.
1. Descarga de documento
2.Descarga de imagen que se utiliza de ejemplo.

Manual para Georeferenciar Un Mapa Escaneado en AutoCAD - Upload a Document to Scribd

La pregunta por la cosa ( Martín Heidegger )

2008-09-23T11:28:00.000-05:00

Traducción de Eustaquio Barjau en Conferencias y artículos, Barcelona, Ediciones del Serbal, 1994.

Todas las distancias, en el tiempo y en el espacio, se encogen.

A aquellos lugares para llegar a los cuales el hombre se pasaba semanas o meses viajando se llega ahora en avión en una noche. Aquello de lo que el hombre antes no se enteraba más que pasados unos años, o no se enteraba nunca, lo sabe ahora por la radio, todas las horas, en una abrir y cerrar de ojos. El germinar y el crecimiento de las plantas, algo que permanecía oculto a lo largo de las estaciones, lo muestra ahora el cine a todo el mundo en un minuto. Los lugares lejanos de las más antiguas culturas, los muestra el cine como si estuvieran presentes ahora mismo en medio del tráfico urbano de nuestros días. El cine, además, da testimonio de lo que muestra haciéndonos ver al mismo tiempo los aparatos que lo captan y el hombre que se sirve de ellos en este trabajo. La cima de esta supresión de toda posibilidad de lejanía la alcanza la televisión, que pronto recorrerá y dominará el ensamblaje entero y el trasiego de las comunicaciones.

El ser humano recorre los más largos trechos en el más breve tiempo. Deja atrás las más largas distancias y, de este modo, pone ante sí, a una distancia mínima, la totalidad de las cosas.

Ahora bien, esta apresurada supresión de las distancias no trae ninguna cercanía; porque la cercanía no consiste en la pequeñez de la distancia. Lo que, desde el punto de vista del trecho que nos separa de ello, se encuentra a una distancia mínima de nosotros -por la imagen que nos proporciona el cine, por el sonido que nos transmite la radio- puede estar lejos de nosotros. Lo que, desde el punto de vista del trecho que nos separa de ello, está a una distancia inabarcable puede estar muy cerca de nosotros. Una distancia pequeña no es ya cercanía.

¿Qué es la cercanía cuando, pese a la reducción de los más largos trechos a las más cortas distancias, sigue estando ausente? ¿Qué es la cercanía si la infatigable supresión de las distancias la ha llegado incluso a descartar? ¿Qué es la cercanía cuando, con su ausencia, permanece también ausente la lejanía?

¿Qué pasa que, suprimiendo las grandes distancias, todo está igualmente cerca e igualmente lejos? ¿En qué consiste esta uniformidad en la que nada está ni cerca ni lejos, como si no hubiera distancia?

Todo es arrastrado a la uniformidad de lo que carece de distancia. ¿Cómo? ¿Este juntarse en lo indistante no es aún más terrible que una explosión que lo hiciera añicos todo?

El hombre tiene la mirada fija en lo que podría ocurrir si hiciera explosión la bomba atómica. El hombre no ve lo que hace tiempo está ahí, y que además ha ocurrido como algo que, como última deyección, ha arrojado fuera de sí a la bomba atómica y a la explosión de ésta, para no hablar de la bomba de hidrógeno, cuyo encendido inicial, pensado en su posibilidad extrema, bastaría para extinguir toda vida en la tierra. ¿Qué es lo que esperan este miedo y esta confusión si lo terrible ha ocurrido ya?

Lo terrible (Entsetzende) es aquello que saca a todo lo que es de su esencia primitiva. ¿Qué es esto terrible? Se muestra y se oculta en el modo como todo es presente, a saber, en el hecho de que, a pesar de haber superado todas las distancias, la cercanía de aquello que es sigue estando ausente.

¿Qué pasa con la cercanía? ¿Cómo podemos experienciar su esencia? A la cercanía, parece, no se la puede encontrar de un modo inmediato. Esto se logra más bien cuando vamos tras de aquello que está en la cercanía. Para nosotros en la cercanía está aquello que acostumbramos llamar cosas. Pero ¿qué es una cosa? Hasta ahora el hombre, de igual modo como no ha considerado lo que es la cercanía, tampoco ha considerado lo que es la cosa como cosa. Una cosa es la jarra. ¿Qué es la jarra? Decimos: un recipiente; algo que acoge en sí algo distinto de él. En la jarra lo que acoge son el fondo y las paredes. Esto que acoge se puede a su vez coger por el asa. Como recipiente, la jarra es algo que está en sí. El estar en sí caracteriza a la jarra como algo autónomo. Como posición autónoma (Sebststand) de algo autónomo, la jarra se distingue de un objeto (Gegenstand). Algo autónomo puede convertirse en objeto si lo ponemos ante nosotros, ya sea en la percepción sensible inmediata, ya sea en el recuerdo que lo hace presente. Sin embargo, la cosidad de la cosa no descansa ni en el hecho de que sea un objeto representado (ante-puesto), ni en el hecho de que se puede determinar desde la objetualidad del objeto.

La jarra sigue siendo un recipiente tanto si lo representamos (ante-ponemos) como si no. Como recipiente, la jarra está en sí misma. Pero ¿qué significa que lo que acoge está en sí mismo? ¿El estar en sí del recipiente determina ya la jarra como cosa? Sin embargo, la jarra está como recipiente sólo en la medida en que ha sido llevada a un estar. Pero esto sucedió y sucede, por medio de un emplazamiento (Stellen), es decir, por medio del producir (del emplazar desde). El alfarero fabrica la jarra de tierra a partir de la tierra escogida y preparada ex profeso para ello. De ella está hecha la jarra. En virtud de aquello de lo que está hecha, la jarra puede estar de pie sobre la tierra, ya sea de un modo inmediato, ya sea de un modo mediato, por medio de una mesa o un banco. Lo que está ahí por obra de este producir es el estar-en-sí. Si tomamos la jarra como recipiente producido, entonces, parece, la tomamos como una cosa y en modo alguno como mero objeto.

¿O es que incluso en este caso seguimos tomando la jarra como un objeto? Sin ninguna duda. Es cierto que ahora ya no es sólo un objeto del mero representar, pero sí es un objeto que un producir nos trae a nosotros, nos emplaza desde, delante y frente a nosotros. El estar-en-sí parece caracterizar la jarra como cosa. Pero en realidad estamos pensando el estar-en-sí a partir del producir. El estar-en-sí es aquello a lo que apunta el producir. Pero incluso de este modo el estar-en-sí sigue siendo pensado a partir de la objetualidad, a pesar de que el estar-enfrente de lo producido ya no se fundamente en el mero representar. Pero desde la objetualidad del objeto y desde la posición autónoma no hay ningún camino que lleve a la cosidad de la cosa.

¿Qué es lo cósico de la cosa? ¿Qué es la cosa en sí ? Sólo llegaremos a la cosa en sí si antes nuestro pensamiento ha llegado a la cosa como cosa.

La jarra es una cosa en cuanto recipiente. Es cierto que esto que acoge necesita de una producción. Pero la condición de ser producida por el alfarero no constituye en modo alguno lo propio de la jarra en cuanto jarra. La jarra no es un recipiente porque fue producida sino que tuvo que ser producida porque es este recipiente.

La producción, ciertamente, hace entrar la jarra en aquello que le pertenece como propio. Ahora bien, esto que es propio de la esencia de la jarra no es nunca fabricado por la producción. Separada de su fabricación, la jarra, que está para sí misma, tiene que acogerse coligada allí. En el proceso de la producción, la jarra, ciertamente, tiene primero que mostrar su aspecto al que la produce. Pero esto que se muestra-a-sí, el aspecto (el eädow, la Þd¡a), caracteriza a la jarra sólo desde el punto de vista de que el recipiente está frente al que lo produce como lo que tiene que ser producido.

Sin embargo, lo que es este recipiente que tiene este aspecto como esta jarra, lo que es la jarra como esta cosa-jarra no se puede experienciar nunca, ni mucho menos pensar de un modo adecuado, desde el punto de vista del aspecto, la Þd¡a. De ahí que Platón, que ha visto la presencia de lo presente a partir del aspecto, haya pensado tan poco la esencia de la cosa como Aristóteles y todos los pensadores que han venido después. Más bien lo que ha hecho Platón, y de un modo decisivo para la posteridad, ha sido experienciar todo lo presente como objeto del producir. En lugar de objeto (Gegenstand), diremos de un modo más preciso pro-veniente (Her-stand). En la plena esencia del pro-venir prevalece un doble pro-venir; por una parte, el pro-venir en el sentido del tener su origen..., ya sea un traerse a sí delante, ya sea un ser producido; por otra, el pro-venir en el sentido del entrar-a-estar de lo producido en el estado de desocultamiento de lo ya presente.

Sin embargo, toda representación de lo presente en el sentido de lo pro-veniente y de lo obstante, no alcanza nunca a la cosa en cuanto cosa. La cosidad de la jarra descansa en el hecho de que ella es como recipiente. Nos daremos cuenta de lo que es lo que acoge del recipiente si llenamos la jarra. Está claro que las paredes y el fondo de la jarra son los que se hacen cargo de acoger. ¡Pero despacio! Cuando llenamos de vino la jarra, ¿vertemos el vino en las paredes y en el fondo? Todo lo más, lo que hacemos es verter el vino entre las paredes y sobre el fondo. Paredes y fondo son evidentemente lo impermeable de la jarra. Ahora bien, lo impermeable no es todavía lo que acoge. Cuando llenamos del todo la jarra, el líquido, fluye en la jarra vacía. El vacío es lo que acoge del recipiente. El vacío, esta nada de la jarra, es lo que la jarra es como recipiente que acoge.

Ahora bien, la jarra consta de paredes y fondo. Aquello de lo que consta es lo que hace que la jarra esté en pie. ¿Qué sería de una jarra que no estuviera en pie? Cuando menos sería una jarra mal hecha; seguiría siendo una jarra, pero una jarra que, si bien acogería, como jarra que se tumba continuamente dejaría salir aquello que ha acogido. Pero dejar salir lo acogido es algo que sólo puede hacerlo un recipiente.

La pared y el fondo de los que consta la jarra y gracias a los cuales la jarra se mantiene en pie no son propiamente lo que acoge. Pero si esto último descansa en el vacío de la jarra, entonces el alfarero, que con el torno da forma a la pared y al fondo, lo que hace no es propiamente la jarra. Lo único que hace es moldear la arcilla. No... moldea el vacío. Para él, hacia él y a partir de él moldea la arcilla dándole una forma. El alfarero lo primero que hace, y lo que está haciendo siempre, es aprehender lo inasible del vacío y producirlo en la figura del recipiente como lo que acoge. El vacío de la jarra determina cada uno de los gestos de la actividad de producirla. La cosidad del recipiente no descansa en modo alguno en la materia de la que está hecho, sino en el vacío que acoge.

Pero ¿está realmente vacía la jarra?

La ciencia física nos asegura que la jarra está llena de aire y de todo lo que constituye la mezcla aire. Nos hemos dejado engañar por un modo semipoético de observar las cosas al referirnos al vacío de la jarra para determinar aquello que en ella acoge.

Sin embargo, así que nos ponemos a investigar la jarra real de un modo científico en vistas a su realidad, se pone de manifiesto un estado de cosas distinto. Cuando vertemos vino en la jarra, lo único que ocurre es que sacamos el aire que llena la jarra y lo sustituimos por un líquido. Llenar la jarra, desde un punto de vista científico, significa cambiar un contenido por otro.

Estos datos de la Física son correctos. Por medio de ellos la ciencia representa algo real, y éste es el modo por el cual ella se rige de una manera objetiva. Pero ¿es la jarra esto real? No. La ciencia nunca encuentra nada que no sea aquello que el modo de representar de ella ha dejado entrar, haciendo de esto un posible objeto de ella.

Se dice que el saber de la ciencia es vinculante. Ciertamente. Pero ¿en qué consiste su carácter vinculante`? Para el caso que nos ocupa, en la forzosidad de abandonar la jarra llena de vino y de poner en su lugar una concavidad en la que se expande un líquido. La ciencia anula la cosa-jarra en la medida en que no admite las cosas como lo real decisivo.

En su zona, la de los objetos, el saber vinculante de la ciencia ha aniquilado ya las cosas como cosas mucho antes de que hiciera explosión la bomba atómica. La explosión de ésta no es más que la más burda de entre las burdas confirmaciones de que la cosa ha sido aniquilada, algo que ha sucedido ya hace mucho tiempo: la confirmación del hecho de que la cosa, en cuanto cosa, es algo nulo. La cosidad de la cosa permanece oculta, olvidada. La esencia de la cosa no accede nunca a la patencia, es decir, al lenguaje. Esto es lo que queremos decir cuando hablamos de la aniquilación de la cosa como cosa. Esta aniquilación es tan inquietante porque lleva consigo una doble ceguera: por un lado, la opinión de que la ciencia, de un modo previo a toda otra experiencia, acierta con lo real en su realidad; por otro, la ilusión de que sin perjuicio de la indagación científica de lo real, las cosas pudieran seguir siendo cosas, lo que supondría que ellas eran ya siempre cosas que esencian. Pero si las cosas se hubieran mostrado ya siempre como cosas en su cosidad, entonces la cosidad de la cosa se hubiera revelado. Ésta hubiera interpelado al pensar. Pero en realidad, la cosa, como cosa, sigue estando descartada, sigue siendo algo nulo y, en este sentido, está aniquilada. Esto ocurrió y ocurre de un modo tan esencial, que no es que a las cosas ya no se les permita ser cosas sino que las cosas todavía no han podido aparecer nunca al pensar como cosas.

¿En qué se basa el no aparecer de la cosa como cosa? ¿Ocurre simplemente que el hombre ha descuidado representar la cosa como cosa? El hombre sólo puede descuidar aquello que ya le ha sido asignado. El hombre sólo puede representar, sea del modo que sea, aquello que con anterioridad se ha despejado (iluminado) desde sí mismo y se ha mostrado al hombre en la luz que comporta tal despejamiento.

Pero entonces, ¿qué es la cosa como cosa, que su esencia aún no ha sido capaz de aparecer?

¿Será que la cosa no se ha acercado aún lo bastante como para que el hombre haya aprendido a prestar atención de un modo suficiente a la cosa como cosa? ¿Qué es la cercanía? Esto ya nos lo hemos preguntado. Para experienciarlo hemos preguntado a la jarra que está en la cercanía.

¿En qué se basa el carácter de jarra de la jarra? Es algo que de repente hemos perdido de vista, y esto ha ocurrido en el momento en que se impuso la apariencia de que la ciencia podía darnos razón sobre la realidad de la verdadera jarra. Representábamos lo operante del continente, lo que acoge, el vacío, como una concavidad llena de aire. Éste es el vacío real, pensado desde el punto de vista físico: pero no es el vacío de la jarra. No dejamos al vacío de la jarra ser su vacío. No prestamos atención a aquello que en el recipiente es lo que acoge. No consideramos de qué modo el acoger mismo esencia. De ahí que, necesariamente, se nos escapara también aquello que la jarra acoge. El vino, para el modo de representar de la ciencia, se convirtió en mero líquido; éste se convirtió en un agregado de materias, algo general y posible en todas partes. Omitimos reflexionar sobre lo que la jarra acoge y sobre el modo como acoge.

¿Cómo acoge el vacío de la jarra? Acoge tomando aquello que se le vierte dentro. Acoge reteniendo lo que ha recibido. El vacío acoge de un modo doble: tomando y reteniendo. De ahí que la palabra «acoger» tenga un doble sentido. Pero el tomar lo que se le vierte dentro y el retener lo vertido se copertenecen. Pero esta unidad está determinada por el verter hacia afuera, que es aquello a lo que la jarra como jarra está destinada. El doble acoger del vacío descansa en el verter hacia afuera. En cuanto tal, el acoger es propiamente como es. El verter hacia afuera de la jarra es escanciar. En el escanciar lo vertido dentro esencia el acoger del recipiente. El acoger necesita del vacío como de aquello que acoge. La esencia del vacío que acoge está coligada en el escanciar (obsequiar). Pero el escanciar es algo más rico que el mero verter hacia afuera. El escanciar, en el que la jarra es jarra, se coliga en el doble acoger, a saber, en el derramar hacia afuera. A la coligación de montañas (Berge) la llamamos «macizo montañoso» (Gebirge). A la coligación del doble acoger en dirección al verter hacia afuera, cuya conjunción, y sólo ella, es lo que constituye la plena esencia del escanciar (Schenken)(obsequiar), lo llamamos el obsequio (Geschenk). El carácter de jarra de la jarra esencia en el obsequio de lo vertido. También la jarra vacía retiene su esencia a partir del obsequio, aunque la jarra vacía no permite un verter hacia afuera. Pero este no permitir es propio de la jarra y sólo de la jarra. Una guadaña o un martillo, por el contrario, no son capaces de este no permitir este escanciar.

El obsequio de lo vertido de la jarra puede ser una bebida. Se puede beber agua, se puede beber vino.

En el agua del obsequio demora el manantial. En el manantial demora el roquedo: en él, el oscuro sopor de la tierra que recibe las lluvias y el rocío del cielo. En el agua del manantial demoran las nupcias de cielo y tierra. Demoran en el vino que da el fruto de la cepa, un fruto en el que el elemento nutricio de la tierra y el sol del cielo están confiados el uno al otro. En el obsequio del agua, en el obsequio del vino demoran siempre cielo y tierra. Pero el obsequio de lo vertido es el carácter de jarra de la jarra. En la esencia de la jarra demoran tierra y cielo.

El obsequio de lo vertido es la bebida de los mortales. Calma su sed. Solaza su ocio. Anima sus reuniones. Pero el obsequio de la jarra se obsequia a veces también en vistas a la consagración. Cuando lo derramado-y-vaciado es para la consagración, entonces no calma ninguna sed. Calma la solemnidad de la fiesta elevándola a lo alto. En este caso. lo vertido no se escancia en una taberna, y este obsequio no es una bebida para los mortales. Lo vertido es la bebida dispensada a los dioses inmortales. El obsequio de lo vertido como bebida es el auténtico obsequio. En el escanciar de la bebida consagrada esencia la jarra que vierte como el obsequio que escancia. La bebida consagrada es lo que la palabra «vertido» propiamente designa: dádiva y sacrificio. «Vertido», «verter» se dice en griego x¡ein, en indogermánico ghu. Significa ofrecer (sacrificar). Verter, cuando se lleva a cabo de un modo esencial, cuando se piensa de un modo cabal y se dice de un modo auténtico es: dispensar, ofrecer. sacrificar y por esto escanciar. De ahí que el verter, desde el momento en que su esencia decae, puede convertirse en un mero llenar y vaciar, hasta que al fin se degrada en el dar de beber de todos los días. Verter no es simplemente hacer correr un líquido hacia adentro y hacia afuera.

En el obsequio de lo vertido, que es una bebida, demoran a su modo los mortales. En el obsequio de lo vertido, que es una libación, demoran a su modo los divinos, que reciben de nuevo el obsequio del escanciar como el obsequio de la dádiva. En el obsequio de lo derramado-y-vaciado demoran, cada uno de ellos de un modo distinto, los mortales y los divinos. En el obsequio de lo vertido demoran tierra y cielo. En el obsequio de lo vertido demoran al mismo tiempo tierra y cielo, los divinos y los mortales Los cuatro, unidos desde sí mismos, se pertenecen unos a otros. Anticipándose a todo lo presente, están replegados en una única Cuaternidad.

En el obsequio de lo vertido demora la simplicidad de los Cuatro.

El obsequio de lo vertido es obsequio en la medida en que hace permanecer tierra y cielo, los divinos y los mortales. Pero ahora permanecer ya no es un mero persistir de algo que está ahí. El permanecer acaece de un modo propio. Lleva a los cuatro a lo claro de lo que les es propio. Desde la simplicidad de aquél están confiados el uno al otro. Unidos en esta mutua pertenencia están desocupados. El obsequio de lo vertido hace permanecer la simplicidad de la Cuaternidad de los Cuatro. Pero en el obsequio esencia la jarra como jarra. El obsequio coliga lo que pertenece al escanciar: el doble acoger, lo que acoge, el vacío y el verter el líquido como dádiva. Lo coligado en el obsequio se une a sí mismo en el hecho de que, haciéndola acaecer de un modo propio, hace permanecer la Cuaternidad. Este coligar simple y múltiple es lo esenciante de la jarra. Nuestra lengua llama a lo que es coligación (reunión) con una vieja palabra: thing. La esencia de la jarra es la pura coligación escanciante de la Cuaternidad simple en un morar. La jarra esencia como cosa. La jarra es la jarra como una cosa. Pero ¿de qué modo esencia la cosa? La cosa hace cosa. El hacer cosa coliga. Haciendo acaecer la Cuaternidad, coliga el morar de ésta en algo que está morando siempre: en esta cosa, en aquella cosa.

A la esencia de la jarra, experienciada y pensada de esta manera, le damos el nombre de cosa. Pensamos ahora este nombre desde la esencia pensada de la cosa, desde el hacer cosa, como el hacer permanecer que coliga y hace acaecer la Cuaternidad. Pero al hablar de esto recordamos a la vez la palabra thing del antiguo alto alemán. Esta indicación histórico-filológica induce fácilmente a malentender el modo como estamos pensando ahora la esencia de la cosa. Podría dar la impresión de que la esencia de la cosa que hemos pensado ahora la hubiéramos, por así decirlo, segregado, de un modo casual, del significado de la palabra thing del antiguo alto alemán. Surge la sospecha de que la experiencia de la esencia de la cosa, que es lo que hemos estado intentando ahora, estuviera basada en la arbitrariedad de un juego etimológico. Se consolida la opinión, y se hace ya común, de que, en lugar de estar considerando las relaciones esenciales, lo que estamos haciendo es simplemente usar el diccionario.

Pero lo que está ocurriendo es exactamente lo contrario de esto. No hay que olvidar que la antigua palabra alemana thing significa la reunión (coligación), y concretamente la reunión para tratar de una cuestión que está en liza, un litigio. De ahí que las antiguas palabras alemanas thing y dinc pasen a significar asunto; nombren todo aquello que les concierne a los hombres de un modo u otro, que va con ellos, lo que, consecuentemente, está en cuestión. A lo que está en cuestión lo llaman los romanos res; eärva (qhtñw, q®ta, q°ma) significa en griego hablar de algo, tratar sobre algo; res publica no significa estado sino aquello que, en un pueblo, de un modo manifiesto, concierne a todo el mundo, que le «preocupa» y que por esto se discute públicamente.

Sólo por el hecho de que res significa lo que concierne, puede entrar en sintagmas como res adversae, res secundae; aquéllas son las que conciernen al hombre de un modo adverso; éstas, las que le acompañan de un modo favorable. Es cierto que los diccionarios traducen, correctamente, res adversae por desgracia y res secundae por suerte; pero sobre aquello que las palabras dicen, como lo dicho pensado, los diccionarios dicen poco. En realidad, aquí, y en los otros casos, no es que nuestro pensamiento viva de la etimología, sino que la etimología queda remitida a considerar primero las relaciones esenciales de aquello que las palabras, como elementos que forman sintagmas, nombran de un modo no desplegado.

La palabra romana res nombra aquello que concierne al hombre, aquello sobre lo que se discute, el caso. Para designar esto, los romanos utilizan también la palabra causa. Esto en modo alguno significa, propiamente y en primer lugar, «causa»; causa significa el caso, y de ahí también algo que es el caso, que ocurre y que se cumple. Sólo porque causa, que es casi sinónimo de res, significa el caso, puede en lo sucesivo la palabra causa llegar a tener el significado de causa, en el sentido de la causalidad que produce un efecto. La antigua palabra thing y dinc, en su significado de reunión (coligación), es decir, de negociación para tratar un asunto, es apta como ninguna otra para traducir adecuadamente la palabra romana res, aquello que concierne. Pero de aquella palabra de la lengua romana que en el seno de esta lengua corresponde a la palabra res, de la palabra causa en el sentido de caso y asunto, viene la palabra románica la cosa y la palabra francesa la chose; nosotros decimos das Ding. En inglés thing ha conservado aún la fuerza semántica plena de la palabra romana res: he knows his things, entiende de sus cosas, de aquello que le concierne; he knows how to handle things, sabe cómo tiene que tratar con sus cosas, es decir, con aquello de lo que se trata en cada caso; that's a great thing: es una gran cosa (bella, grandiosa, espléndida), es decir, algo que viene de sí mismo, que concierne al ser humano.

Sólo que lo decisivo no es ahora en modo alguno la historia del significado de las palabras res, Ding, causa, cosa, chose y thing que hemos mencionado aquí brevemente, lo decisivo es algo completamente distinto y que hasta ahora no ha sido considerado en absoluto. La palabra romana res nombra lo que concierne al hombre de un modo u otro. Lo concerniente es lo real de la res. La realitas de la res la experiencian los romanos como el concernimiento. Pero, los romanos nunca pensaron de un modo adecuado, en su esencia, esto que ellos experimentaron. Más bien se representa a la realitas romana de la res, a partir de la filosofía griega tardía, en el sentido del griego ön. ön, en latín ens, significa lo presente en el sentido de lo pro-veniente. La res se convierte en ens, en lo presente, en el sentido de lo pro-ducido y representado. La peculiar realitas de la res experienciada de un modo original por los romanos, el concernimiento, queda sepultado como esencia de lo presente. Contrariamente a esto, en el tiempo que vendrá después, especialmente en la Edad Media, el nombre res sirve para designar todo ens qua ens, es decir, todo aquello que está presente de un modo u otro, aunque sólo pro-venga y esté presente en forma de ens rationis. Lo mismo que ocurre con la palabra res ocurre con el nombre correspondiente dinc; pues dinc significa todo aquello que es de alguna manera. De este modo el Maestro Eckhart utiliza la palabra dinc tanto para Dios como para el alma. Dios es para él «la cosa más alta y suprema». El alma es «una cosa grande». Con ello este maestro del pensar no quiere decir en absoluto que Dios y el alma sean igual que un bloque de piedra: un objeto material; dinc es aquí el nombre cauto, prudente y contenido para algo que es, en general. De este modo, siguiendo unas palabras de Dionisio Areopagita, dice el Maestro Eckhart: diu mine ist der natur, daz sie den menschen wandelt in die dinc, die er minnet (el amor es de tal naturaleza, que transforma al hombre en aquella cosa que éste ama).

Como la palabra dinc, en el uso lingüístico de la Metafísica occidental, nombra aquello que en general y de algún modo es algo, por esto el significado del nombre «cosa» cambia según sea una u otra la exégesis de aquello que es, es decir, del ente. Kant habla de las cosas del mismo modo que el Maestro Eckhart, y con este nombre se refiere a algo que es. Pero en Kant lo que es pasa a ser objeto del representar que ocurre en la autoconciencia del yo humano. La cosa en sí significa para Kant el objeto en sí. El carácter de «en sí» significa para Kant que el objeto en sí es objeto sin relación al representar humano, es decir, sin el «ob» («enfrente») por medio del cual, antes que nada, está para este representar. En sentido estrictamente kantiano, «cosa en sí» significa un objeto que para nosotros no es objeto alguno, porque tiene que estar sin un posible «ob» («enfrente»): para el representar humano que se enfrenta a él.

Pero ni el significado general, desgastado desde hace tiempo, del nombre «cosa», usado en Filosofía, ni el significado de la palabra «thing» nos ayudan lo más mínimo en el trance difícil de experienciar el provenir esencial de aquello que decimos que es la esencia de la jarra, ni a pensarlo de un modo suficiente. Pero lo que sí es cierto es que un momento semántico proveniente del uso lingüístico antiguo de la palabra thing -a saber, «reunir» (coligar)- interpela en dirección a la esencia de la jarra tal como la habíamos pensado antes.

La jarra no es una cosa ni en el sentido romano de res, ni en el sentido del ens tal como se lo representa la Edad Media, ni en el sentido del objeto tal como se lo representa la Edad Moderna. La jarra es una cosa en la medida en que hace cosa. A partir del hacer cosa de la cosa, y sólo a partir de esto, acaece de un modo propio y se determina la presencia de lo presente del tipo que es la jarra.

Hoy todo lo presente está igualmente cerca e igualmente lejos. Lo in-distante es lo que predomina. Ninguna reducción o supresión de lejanía trae, sin embargo, cercanía alguna. ¿Qué es la cercanía? Para encontrar la esencia de la cercanía consideramos lo que es la jarra en la cercanía. Buscábamos la esencia de la cercanía y encontramos la esencia de la jarra como cosa. Pero en este encuentro descubrimos también la esencia de la cercanía. La cosa hace cosa. Haciendo cosa hace permanecer tierra y cielo, los divinos y los mortales; haciendo permanecer, la cosa acerca unos a otros a los Cuatro en sus lejanías. Este traer cerca es el acercar. Acercar es la esencia de la cercanía. La cercanía acerca lo lejano, y lo acerca en cuanto lejano. La cercanía conserva (en su verdad) a la lejanía. Guardando a la lejanía en su verdad, la cercanía esencia en su acercar. Acercando de este modo, la cercanía se oculta a sí misma y permanece según su modo en la máxima cercanía.

La cosa no está «en» la cercanía, como si ésta fuera un continente. La cercanía prevalece en el acercarse como el hacer cosa de la cosa.

Haciendo cosa, la cosa hace permanecer a los Cuatro unidos -tierra y cielo, los divinos y los mortales- en la simplicidad de su Cuaternidad. una Cuaternidad que está unida desde sí misma.

La tierra es la entrañante (la que porta) que construye, la que fructifica alimentando, abrigando aguas y roquedos, vegetales y animales.

Cuando decimos tierra, estamos pensando ya en los otros Tres desde la simplicidad de los Cuatro.

El cielo es la marcha del sol, el curso de la luna, el fulgor de los astros, las estaciones del año, la luz y el crepúsculo del día, la oscuridad y la claridad de la noche, la bondad y la inclemencia del tiempo, el paso de las nubes y la profundidad azul del éter.

Cuando decimos cielo, estamos pensando ya en los otros Tres desde la simplicidad de los Cuatro.

Los divinos son los mensajeros de la deidad, los que dan señales de ella. Es del prevalecer oculto de esta deidad de donde aparece el dios en su esencia, que lo sustrae a toda comparación con lo que es presente.

Cuando nombramos a los divinos, estamos pensando ya en los otros Tres desde la simplicidad de los Cuatro.

Los mortales son los hombres. Se llaman los mortales porque pueden morir. Morir quiere decir: ser capaz de la muerte en cuanto muerte. Sólo el hombre muere. El animal termina. No tiene a la muerte como muerte ni delante ni detrás de él. La muerte es el cofre de la nada, es decir, de aquello que desde ningún punto de vista es algo que simplemente es, pero que, a pesar de todo, esencia, incluso como el misterio del ser mismo. La muerte. como cofre de la nada, alberga en sí lo esenciante del ser. La muerte, como cofre de la nada, es el albergue del ser. A los mortales los llamamos ahora los mortales, no porque su vida terrena termine sino porque son capaces de la muerte como muerte. Los mortales son los que son como los mortales, esenciando en el albergue del ser. Ellos son la relación esenciante con el ser como ser.

La Metafísica, en cambio, representa al hombre como animal, como ser vivo. Aunque la ratio prevalece en toda la animalitas, el ser hombre sigue estando determinado desde la vida y desde el vivenciar. Los seres vivos racionales tienen antes que devenir en mortales.

Cuando decimos: los mortales, estamos pensando ya en los otros Tres desde la simplicidad de los Cuatro.

Tierra y cielo, los divinos y los mortales, formando una unidad desde sí mismos, se pertenecen mutuamente desde la simplicidad de la Cuaternidad unitaria. Cada uno de los Cuatro refleja a su modo la esencia de los restantes. Con ello, cada uno se refleja a sí mismo en lo que es suyo y propio dentro de la simplicidad de los Cuatro. Este reflejar no es la presentación de una imagen copiada. Despejando a cada uno de los Cuatro, este reflejar hace acaecer de un modo propio a la esencia de éstos llevándolos a la unión simple de unos con otros. En este juego, reflejando de este modo apropiante-despejante, cada uno de los Cuatro da juego a cada uno de los restantes. Este reflejar que hace acaecer de un modo propio franquea a cada uno de los Cuatro para lo que les es propio, pero a la vez vincula a los franqueados en la simplicidad de su esencial pertenencia mutua.

Este reflejar que liga en lo libre es el juego que, desde la cohesión desplegante de la unión, confía cada uno de los Cuatro a cada uno de ellos. Ninguno de los Cuatro se empecina en su peculiaridad particular. Por lo contrario, cada uno de los Cuatro, en el seno de su unión, es de-propiado a lo suyo propio. Este depropiante apropiar es el juego de espejos de la Cuaternidad. Desde ella los cuatro están vinculados en la simplicidad que los confía los unos a los otros.

A este juego de espejos de la simplicidad de tierra y cielo, divinos y mortales -un juego que acaece de un modo propio- lo llamamos mundo. El mundo esencia haciendo mundo. Esto quiere decir: el hacer mundo del mundo no es ni explicable por otra cosa que no sea él, ni fundamentable a partir de otra cosa que no sea él. Esta imposibilidad no radica en que nuestro pensamiento de hombres no sea capaz de este explicar ni de este fundamentar. Lo inexplicable e infundamentable del hacer mundo del mundo se basa más bien en el hecho de que algo así como causas o fundamentos son algo inadecuado al hacer mundo del mundo. Así que el conocimiento humano reclama aquí un explicar, no traspasa los límites de la esencia del mundo sino que cae bajo la esencia del mundo. El querer explicar del ser humano no alcanza en absoluto lo sencillo de la simplicidad del hacer mundo. Los Cuatro, en su unidad, están ya asfixiados en su esencia si nos los representamos sólo como algo real aislado que debe ser fundamentado por los otros y explicado a partir de los otros.

La unidad de la Cuaternidad es la constitución de los Cuatro. Pero esta constitución no se hace en modo alguno abrazando ella los Cuatro y añadiéndose luego a ellos como aquello que abraza. La constitución de los Cuatro tampoco se agota en el hecho de que los Cuatro, una vez están ahí, estén simplemente unos junto a otros.

La constitución de los Cuatro esencia como el juego de espejos -un juego que acaece de un modo propio- de los que, en su simplicidad, están confiados cada uno a cada uno. La constitución de los Cuatro esencia en el hacer mundo del mundo. El juego de espejos del mundo es la danza en corro del acaecer de un modo propio. Por esto la danza en corro no empieza circundando a los otros como un aro. La danza en corro es el anillo que hace anillo al jugar al juego de los espejos. Acaeciendo de un modo propio, despeja a los Cuatro introduciéndolos en el resplandor de su simplicidad. Haciéndolos resplandecer, el anillo apropia a los Cuatro, abiertos en todas partes, al enigma de su esencia. La esencia coligada de este anillante juego de espejos del mundo es «la vuelta». En la vuelta del anillo que juega el juego de espejos, los Cuatro se pliegan a su esencia, unida a la vez que propia de cada uno. Flexibles de este modo, haciendo mundo, ensamblan dócilmente el mundo.

Flexible, maleable, dúctil, dócil, fácil se dicen en nuestra lengua alemana antigua ring y gering. El juego de espejos del mundo que hace mundo, desanilla, como «la vuelta» del anillo, a los Cuatro en su unidad llevándolos a la docilidad que les es propia, a la ductilidad de su esencia. Desde el juego de espejos de «la vuelta» del anillar acaece de un modo propio el hacer cosa de la cosa.

La cosa hace permanecer la Cuaternidad. La cosa hace cosa al mundo. Cada cosa hace permanecer a la Cuaternidad llevándola cada vez a un morar de la simplicidad del mundo.

Cuando dejamos esenciar la cosa en su hacer cosa desde el mundo que hace mundo, estamos pensando la cosa como cosa. Rememorando esto, dejamos que la esencia que hace mundo de la cosa nos concierna. Pensando así, estamos bajo la llamada de la cosa como cosa. Somos -en el sentido estricto de la palabra- los condicionados (los concernidos por la cosa) (Be-Dingten). Hemos dejado atrás la presunción de todo lo incondicionado.

Pensando la cosa como cosa, cuidamos de la esencia de la cosa llevándola a la región desde la cual ésta esencia. Hacer cosa es acercar del mundo. Acercar es la esencia de la cercanía. En la medida en que cuidamos de la cosa como cosa, habitamos la cercanía. El acercar de la cercanía es la dimensión auténtica y única del juego de espejos del mundo.

La ausencia de cercanía en toda supresión de lejanías ha conducido al dominio de lo in-distante. En la ausencia de la cercanía, la cosa, como cosa, en el sentido dicho, queda aniquilada. Pero ¿cuándo y cómo son las cosas como cosas? Nos planteamos la pregunta en medio del dominio de lo in-distante.

¿Cuándo y cómo llegan las cosas como cosas? No llegan por las maquinaciones del hombre. Pero tampoco llegan sin la vigilancia atenta de los mortales. El primer paso hacia esta vigilancia atenta es el paso hacia atrás, saliendo del pensamiento que sólo representa, es decir, explica, y yendo hacia el pensamiento que rememora.

El paso hacia atrás que va de un pensamiento al otro no es, ciertamente, un simple cambio de toma de posición Esto no puede ser nunca así porque todas las tomas de posición, junto con los modos de su cambiar, están presas ya en la zona del pensar que representa. Este paso hacia atrás lo que hace es abandonar la zona de la mera toma de posición. Este paso hacia atrás toma su residencia en un corresponder que, interpelado en el ser mundo de ésta, le responde en el interior de ésta. En vistas al advenimiento de la cosa como cosa, un simple cambio de toma de posición no es capaz de nada, del mismo modo que todo aquello que ahora se levanta como objeto en lo in-distante nunca se deja cambiar sin más en cosa. Por otra parte, las cosas como cosas jamás llegarán por el hecho de que nosotros nos limitemos a rehuir los objetos y llamemos a la memoria (re-cordemos, interioricemos) viejos objetos de antaño que quizás alguna vez estuvieron en camino de convertirse en cosas e incluso de estar presentes como cosas.

La cosa deviene, acaece de un modo propio, desde la vuelta del juego de espejos del mundo. Sólo cuando -probablemente de un modo repentino- el mundo, como mundo, haga mundo, resplandecerá el anillo del que la vuelta de tierra y cielo, divinos y mortales se desanillará entrando en la docilidad de su simplicidad.

En concordancia con este dar la vuelta (Geringen), el hacer cosa mismo es de poca monta (gering) y cada cosa es algo modesto (ring), que, sin que se note, se pliega a su esencia. Modesta es la cosa: la jarra y el banco, el sendero y el arado. Pero cosa es también, a su manera, el árbol y la laguna, el arroyo v la montaña. Cosas son también, cada una de ellas haciendo cosa a su manera, la corza y el reno, el caballo y el toro. Cosas son, cada una de ellas haciendo cosa a su manera, el espejo y la abrazadera, el libro y el cuadro, la corona y la cruz.

Modestas y de poca monta son, sin embargo, las cosas, incluso en el número, en contraste con el sinnúmero de los objetos indiferentes (que dan lo mismo) que hay en todas partes, si se mide con lo desmesurado de la condición de masa del ser humano como ser vivo.

Sólo los hombres, como mortales, alcanzan habitando el mundo como mundo. Sólo aquello del mundo que es de poca monta llegará alguna vez a ser cosa.

EPILOGO

Carta a un joven estudiante

Freiburg: Br, 18 de junio de 1950

Querido señor Buchner:

Gracias por su carta. Las preguntas son esenciales y la argumentación correcta. Sin embargo queda por considerar si éstas llegan a lo decisivo.

Usted pregunta: ¿de dónde el pensar del ser recibe (para decirlo de un modo abreviado) la indicación?

Aquí no tomará usted al «ser» como un objeto y al pensar como mera actividad de un sujeto. Pensar, esto es lo que está en la base de la conferencia (la cosa), no es un mero representar de algo presente. «Ser» no es en absoluto algo idéntico a la realidad o a lo que acabamos de constatar como real. Ser tampoco es en modo alguno algo contrapuesto al ya-no-ser-más y al no-ser-aún; ambos pertenecen ya ellos mismos a la esencia del ser. Algo sí lo llegó a presentir incluso, a lo largo de un trecho, la Metafísica en su doctrina -por cierto apenas comprendida- de las modalidades, una doctrina según la cual al ser le pertenece la posibilidad tanto como la realidad y la necesidad.

En el pensar del ser no se re-presenta nunca únicamente algo real y no se da como lo verdadero a esto que se ha representado. Pensar el «ser» significa corresponder a la interpelación de su esencia. El corresponder proviene de la interpelación y se libera hacia ella. El corresponder es un retirarse ante la interpelación y, de este modo, un entrar en el lenguaje. Pero a la interpelación del ser pertenece lo tempranamente desvelado (ƒAlhyeia, Lñgow, Fæsiw) así como el velado advenimiento de aquello que se anuncia en la posible torna del estado de olvido del ser (hacia el acaecer de verdad de su esencia). A todo esto a la vez, desde una larga concentración y en un continuo ejercicio del oído, debe prestar atención de un modo especial este corresponder, para oír una interpelación del ser. Pero precisamente es en esto donde puede equivocarse este escuchar. En este pensar, la posibilidad del extravío es máxima. Este pensar no puede nunca acreditarse como lo hace el saber matemático. Pero tampoco es algo arbitrario sino algo atado al sino de la esencia del ser, pero a su vez él tampoco es nunca vinculante como enunciado, más bien sólo como posible ocasión de andar el camino del corresponder y de andarlo en la plena concentración del estado de atención sobre el ser ya llegado al lenguaje.

La falta de Dios y de lo divino es ausencia. Ahora bien, la ausencia no se identifica con la nada sino que es precisamente la presencia de la que primero hay que apropiarse, en la ocultada plenitud de lo sido y de lo así esenciante, de lo divino en el mundo griego, en las profecías judías, en la predicación de Jesús. Este ya-no es de suyo un aún-no del velado advenimiento de su esencia inagotable. La guarda del ser, porque el ser no es nunca sólo lo que justamente es real, no puede en modo alguno equipararse a la función de un puesto de guardia que en un edificio protege de atracadores a unos tesoros guardados allí. La guarda del ser no mira fijamente hacia algo presente. En esto que está presente, tomado en sí mismo, no se puede encontrar nunca la interpelación del ser. Guarda es atención vigilante al sino que a la vez ha sido y está viniendo, desde un largo y siempre renovado estado de atención que presta atención a la indicación de cómo el ser interpela. En el sino del ser no hay nunca una mera sucesión: ahora estructura de emplazamiento, luego mundo y cosa, sino siempre paso y simultaneidad de lo temprano y de lo tardío. En la Fenomenología del Espíritu de Hegel la ƒAlhyeia esencia, aunque transformada.

El pensar del ser, como corresponder, es una cuestión muy sujeta al error y a la vez muy menesterosa. El pensar es quizás un camino ineludible que no quiere ser ningún camino de salvación y no trae ninguna sabiduría nueva. El camino es todo lo más una senda que atraviesa el campo, que no sólo habla de renuncia sino que ya ha renunciado, ha renunciado a la pretensión de una doctrina vinculante y de un resultado válido en el terreno de la cultura, o de una obra del espíritu. Todo está en el errabundo paso que retrocede para entrar en la consideración que atiende a la torna del olvido del ser, una torna que se prefigura en el sino del ser. Este paso hacia atrás desde el pensar representante de la Metafísica no rechaza este pensar, pero abre la lejanía para la interpelación de la verdad del ser en la que está y anda este corresponder.

Muchas veces me ocurre, y precisamente con personas cercanas, que la gente oye con atención y con gusto la presentación de la esencia de la jarra, pero que cierran los oídos así que se habla de objetualidad, de pro-veniente y de procedencia del estado de producido, cuando se habla de la estructura de emplazamiento. Pero todo esto pertenece de un modo necesario al pensar de la cosa, un pensar que piensa en el posible advenimiento de mundo y, en esta rememoración, tal vez ayuda, aunque sea en una medida mínima y casi inapreciable, a que este advenimiento llegue a la región abierta de la esencia del hombre.

Entre las experiencias extrañas que estoy haciendo con mi conferencia se encuentra ésta: se pregunta a mi pensar de dónde recibe su indicación, como si esta pregunta fuera necesaria sólo frente a este pensar. En cambio a nadie se le ocurre preguntar: ¿de dónde le viene a Platón la indicación de pensar el ser como Þd¡a?, ¿de dónde le viene a Kant la indicación de pensar el ser como lo trascendental de la objetualidad, como posición (estado de puesto)?

Pero tal vez un día la contestación a esta pregunta se podrá sacar precisamente de aquellos intentos que, como los míos, dan la impresión de una arbitrariedad sin ley.

No le puedo proporcionar a usted -cosa que usted tampoco pide- ninguna tarjeta de identidad con ayuda de la cual lo que he dicho podría ser legitimado cómodamente en todo momento como algo que «concuerda con la realidad».

Aquí todo es camino del corresponder que oye a modo de prueba. El camino está siempre en peligro de convertirse en un camino errado. Andar estos caminos requiere práctica en la marcha. La práctica requiere oficio. Permanezca usted en camino en la auténtica penuria y, sin-salir-del-camino, pero en la errancia, aprenda usted el oficio del pensar.

Con un cordial saludo.

La historia de las cosas ( The Story of Stuff )

2008-09-22T12:40:00.000-05:00

Versión doblada al español del video de Annie Leonard. Producción del Video: Free Range Studios. Doblaje al castellano: Asociación Civil El Agora, Argentina. El video original en inglés puede ser visto en http://www.storyofstuff.com/

¿O sea que la crisis no nos alcanza?

2008-09-19T13:44:00.000-05:00

César Hildebrandt
La Primera,Lima, 19 de Setiembre del 2008
En el Perú, la locura es una lava que avanza, un puré de delirios que alcanza para todos. ¿La locura o el cinismo?

Ejemplos: ayer, en la radio gubernamental, Luis Alva Castro decía que la inseguridad ciudadana había disminuido “en 7 por ciento”, que el crimen retrocedía, que el narcotráfico boqueaba en las penúltimas, que los servicios de Inteligencia estaban mejor que nunca y que, en fin, hasta la policía se había convertido en un cuerpo ejemplar de agentes de la ley. Y lo decía el mismo día en que Artemio, desde su madriguera en esa selva que Alva Castro ni presiente, rechazaba el ultimátum de rendición planteado por el jefe de la policía, general Octavio Salazar. Claro que no lo decía en RPP sino en “Radio Luz”, de Aucayacu.

En la radio del régimen de turno –o sea RPP– nadie le preguntó lo único que cabía preguntarle a estafador de tal calaña: si creía que el Perú era una legión de imbéciles, un comité provincial del Apra, una manada de búfalos mirando la cámara de Nat Geo.

Lo festejaron más bien en RPP, la voz gangosa del rampar con paga. Y lo hicieron con la misma voz con la que calumnian a los médicos, a los huelguistas con o sin mandil, a los sin sosiego de todas las siglas.

A renglón seguido, apareció el más poderoso de los bipolares y dijo, desde Brasil, que a qué tanto aspaviento, que la crisis mundial no alcanzaría al Perú, que estábamos blindados y que se dejara de armar escándalo por este contraciclo pasajero.

“Las medidas para curarnos en salud, ya las tomamos”, dijo García fingiendo que la economía es su oficio y la gestión su caucau. ¡Como si nadie supiera que García sólo sabe sumar su patrimonio!

Nadie de la radio que nos une alrededor de la adulación le preguntó en qué se basaba para tanta bocanada de optimismo, qué demonios podía pensarse de un país que dice que la economía es global hasta la promiscuidad pero que está al margen de las crisis globales. De un país que dice que, como es tan pequeño, saldrá ileso del huracán que sólo se lleva las grandes residencias. ¿Qué lógica de ostra es esa?

O sea que, aconsejado por Cantinflas, Alva Castro emerge de un charco de sangre a decirnos que la paz urbana está cerca mientras que el doctor García, sumergido en un baño María de litio, nos dice que aquí la crisis no llegará porque le hemos, globalmente, cerrado la puerta .

O sea que alguien les ha dicho que deben de salir más en la radio gubernamental. Que el descenso en las encuestas se debe a falta de comunicación. Que los éxitos no se están nombrando. Que el que calla otorga y el que no llora no mama y que sólo el Apra salvará al Perú.

El presidente de la globalización está en Brasil vendiendo inversiones y trozos de Perú. Para él, la globalización es una chequera, varios telecés, montañas dinamitadas para sacarles el oro y madereros chilenos colonizándonos después de limpiar el follaje de mosquitos y huambisas. García cree en Brasil y en Chile. Y en el dinero, desde luego.

No cree en el Mercosur, en la Comunidad Andina, en la Unión Sudamericana de Naciones.

Es que en esos organismos pugna todavía el continente mestizo y reformista al que García le ha dado la espalda pensando que Washington o Bruselas lo adoptarán como a un igual.

En realidad, el único que lo considera hermano de cadenas y agachadas es Uribe, que cree que la derrota de las FARC –deseable desde la perspectiva de la razón– implica el triunfo de la caverna colombiana.

Loco Alva Castro. Loco García. Pobre Apra, que ha llegado a ser un montón de palabras, un amasijo de yerros retorcidos. Y pobre Perú, en manos de esta locura sin método.